當(dāng)前位置：文章閱讀
|
|
|
佛教與治病
|
發(fā)布時間：2015/10/7 16:46:13 分類：
另類贅言
已經(jīng)閱讀1946次 |
一些初入佛門的人，信佛十分虔誠，但對佛教缺乏正確的認(rèn)識，不是把它當(dāng)作宗教，而是看成十足的迷信。突出的表現(xiàn)就是有病不找醫(yī)生，指望拜佛念經(jīng)、喝點仙水燒點紙就能痊愈。有的修業(yè)不精的和尚，也在自覺或不自覺地起著誤導(dǎo)作用。這是一種很不好的甚至是很危險的現(xiàn)象，應(yīng)該引起足夠的重視。
佛教將疾病分為兩大類，一種是心病，一種是身病。佛教認(rèn)為，疾病是由人們過去和現(xiàn)在不當(dāng)?shù)难哉Z和行為造成的，而不當(dāng)?shù)难孕惺怯慑e誤的認(rèn)識和不當(dāng)?shù)男睦碓斐傻摹Ｒ虼藢τ诩膊≈鲝堉卦诜婪�，從改變不良的心理和不�?dāng)?shù)难孕凶銎�，而對于已生成的病，也須正確看待，并從心身兩方面標(biāo)本兼治。關(guān)于身病的病理機制，佛教繼承了印度的傳統(tǒng)觀念，以構(gòu)成人體的地、水、火、風(fēng)四大要素（簡稱四大）的增損與平衡來加以表述，認(rèn)為地大過盛，則會產(chǎn)生腫結(jié)沉重、身體枯瘠之病；若水大過盛，則會產(chǎn)生痰積脹滿、腹痛下痢之病；若火大過盛，則會產(chǎn)生煎寒壯熱、支節(jié)皆痛之病；若風(fēng)大過盛，則會產(chǎn)生虛懸戰(zhàn)掉、嘔逆氣急之病。主張通過相應(yīng)的調(diào)理或?qū)χ�，使四大調(diào)和（平衡），則疾病自愈。
針對致病因素，佛教提出了自己的一套防病治病的方法：（一）治療四大、五臟失調(diào)的疾病，可采用以下方法（1）湯藥，包括草、木、金石等藥。（2）針灸、按摩。（3）節(jié)食或食療。（4）加強運動，如散步、拜佛、瑜伽術(shù)、太極拳等。（5）靜坐、觀想。（二）治療業(yè)報所感的疑難頑癥，可采用懺悔、發(fā)善愿、放生、念佛、拜佛、誦經(jīng)、持咒、修福回向等方法。（三）治療怨鬼惡神所作的疾病，可采用持咒（大悲咒、楞嚴(yán)咒、準(zhǔn)提咒等），誦經(jīng)（金剛經(jīng)、法華經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)、地藏經(jīng)等），念佛、菩薩名（藥師佛、觀音菩薩等），誦三歸、五戒、菩薩戒等。
在浩瀚的佛教經(jīng)典中，佛教醫(yī)學(xué)經(jīng)典也很豐富。比如：《佛說佛醫(yī)經(jīng)》、《佛說婆羅門避死經(jīng)》、《佛說奈女耆域因緣經(jīng)》、《除一切疾病陀羅尼經(jīng)》、《能凈一切眼病陀羅尼經(jīng)》、《佛說療痔病經(jīng)》、《佛說咒時氣病經(jīng)》、《咒齒經(jīng)》、《咒目經(jīng)》、《咒小兒經(jīng)》、《治禪病秘要經(jīng)》、《易筋經(jīng)》、《迦葉仙人說醫(yī)女人經(jīng)》、《喂哺拿說救療小兒疾病經(jīng)》、《延壽經(jīng)》、《佛說醫(yī)喻經(jīng)》、《耆婆脈經(jīng)》、《龍樹眼論》、《耆婆五臟論》、《醫(yī)療八支心要略論》、《醫(yī)經(jīng)》、《配方百論》、《大藏治病藥》、《釋門本草》等。歷史上不少高僧諳熟醫(yī)道，懸壺濟世，為世所稱道，如西晉于法開，東晉支法存，南北朝惠義、僧深，隋朝智顗，唐朝鑒真、普濟，五代高曇，宋代法堅，元代拳衡等。流傳至今的很多有效中成藥，均來自寺院秘方，如黑錫丹、片子癀、九味沉香散、九味牛黃丸等。
由此可見，佛教治病除了治療部分心理疾患以外，是離不開醫(yī)術(shù)和藥物的。社會上包括少數(shù)寺廟里流傳的一些迷信的做法，決不是佛教的真?zhèn)鳌?nbsp;
2007.05.10
|
|
|
|
|
