發(fā)布：2009/10/8 11:30:57
分類： 社會(huì)閑侃
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今年的十月一日不同往年，是新中國(guó)建國(guó)六十周年大慶的日子。上午十時(shí)，規(guī)模盛大的慶典在北京天安門廣場(chǎng)隆隆的禮炮聲中開始。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤沒有著軍裝，也沒有著西裝，而是著一身端莊的“中山裝”，出現(xiàn)在觀禮臺(tái)上。在均著西服的其他中央領(lǐng)導(dǎo)人中間格外引人注目，成為本次慶祝大典的一大亮點(diǎn)。
說到中山裝，自然要講講它的來歷。辛亥革命勝利后，孫中山被推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)。當(dāng)時(shí)，府內(nèi)的人為他的服裝一事頗費(fèi)思量，有人建議應(yīng)制作一套得體的西服，也有人認(rèn)為國(guó)人應(yīng)有傳統(tǒng)的本色。中山先生認(rèn)為：穿西服就得用外國(guó)的衣料，那就要浪費(fèi)我們中國(guó)的錢，使我們的黃金、白銀白白地流到外國(guó)去。大家一致認(rèn)為先生說得很有道理，決定根據(jù)他的意見，結(jié)合中國(guó)人的服飾特點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)制。一位名叫黃隆生的商人接受了這項(xiàng)任務(wù)。他結(jié)合我國(guó)緊領(lǐng)寬腰的服裝特點(diǎn)，參照西服落落大方的整體造型框架，將立領(lǐng)改為硬領(lǐng)，三袋改為四袋，背部不破縫，設(shè)計(jì)成一套供孫中山擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)穿用的服裝。因?yàn)槭翘鎸O中山先生特制的，故名“中山服”。孫中山還對(duì)這款服裝的四個(gè)口袋、五個(gè)前襟、六個(gè)袖口紐扣等構(gòu)成要素，賦予了深刻的思想和政治含義。1912年，中華民國(guó)政府通令將中山裝定為禮服。
中山服已有八十多年的歷史了。由于它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端正、莊重，穿著后收腰挺胸，顯得精神大方，且在一定程度上體現(xiàn)了漢民族的性格與情操，體現(xiàn)了嚴(yán)肅、大度、寬容與不屈之精神，受到國(guó)內(nèi)大眾的喜愛。我們黨和國(guó)家第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人都喜歡穿中山裝。毛主席在建國(guó)以后穿中山裝場(chǎng)面最多的。上了井岡山以后，幾乎都看到他穿中山裝。新中國(guó)成立后，開國(guó)領(lǐng)袖們?cè)谡?guī)場(chǎng)合都是穿中山裝。毛主席從節(jié)儉和便捷的角度出發(fā)，建議對(duì)衣服進(jìn)行了改進(jìn)。從而，“中山服”也成了新中國(guó)的“國(guó)服”。西方媒體不知道中山裝的起源，只看到毛澤東一天到晚穿著它，所以引文里都稱它為毛裝（Mao suit）。日本人則稱它為人為服，而英國(guó)一項(xiàng)展覽曾展出十套影響世界的服裝，中山裝亦名列其中。
那么，曾十分流行的中山服何時(shí)開始退隱，讓位于西服呢？答案是改革開放初期。時(shí)任中共中央總書記的胡耀邦帶頭穿西服。應(yīng)該說，他領(lǐng)頭興起的 “西服熱”，不僅沖擊了國(guó)人傳統(tǒng)的封閉觀念，也強(qiáng)烈地傳遞著中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放、正積極融入國(guó)際社會(huì)的明確信息。但是，許多人缺乏自信，什么東西都認(rèn)為是西方的好，以至于自上而下流行西裝。其實(shí)，穿西裝并不方便，更不實(shí)用，特別是使人在不知不覺中，忘記了祖宗，忘記了民族，放棄了傳統(tǒng)的許多珍貴東西，而很多人竟不自知，這不能不說是倡導(dǎo)者始料未及的事情。
世界上一些國(guó)家和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人都喜著自己本民族的服飾，讓世人一目了然的知道他們是哪個(gè)國(guó)家或民族。如：阿拉伯世界的國(guó)家和地區(qū)，非洲一些國(guó)家，美洲印第安民族等等。這一點(diǎn)上，三十年來中國(guó)不如他們。中國(guó)是由五十六個(gè)民族組成，是有13億人口的泱泱大國(guó)，每個(gè)民族都能拿出自己的民族服裝，唯有占主導(dǎo)地位的12億半的漢族人，如今卻很難見到傳統(tǒng)的民族服裝。這一點(diǎn)上，漢族不如少數(shù)民族。
好在胡錦濤主席在最近國(guó)慶大典上的著裝變化，給我們傳遞了這樣的信息，中國(guó)共產(chǎn)黨人將一如既往地傳承老一輩革命家的未競(jìng)事業(yè)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在建設(shè)祖國(guó)、造福民眾的道路上奮勇前進(jìn)。
民族服裝是民族文化的重要組成部分。民族文化的回歸是當(dāng)今亟待解決的重大社會(huì)問題。臺(tái)灣東吳大學(xué)曾祥鐸教授,在談到文化民族性的問題時(shí)指出:“我們的祖先過去各個(gè)時(shí)代居于時(shí)代前列，創(chuàng)造過優(yōu)秀的文化，我們今日應(yīng)恢復(fù)過去那種創(chuàng)造力，不可盲目追求西方，資本主義文化只會(huì)使人類日趨沒落，我們應(yīng)重返精神故鄉(xiāng)�！毕嘈女�(dāng)代中國(guó)人會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，無愧于自己的民族。
說到中山裝，自然要講講它的來歷。辛亥革命勝利后，孫中山被推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)。當(dāng)時(shí)，府內(nèi)的人為他的服裝一事頗費(fèi)思量，有人建議應(yīng)制作一套得體的西服，也有人認(rèn)為國(guó)人應(yīng)有傳統(tǒng)的本色。中山先生認(rèn)為：穿西服就得用外國(guó)的衣料，那就要浪費(fèi)我們中國(guó)的錢，使我們的黃金、白銀白白地流到外國(guó)去。大家一致認(rèn)為先生說得很有道理，決定根據(jù)他的意見，結(jié)合中國(guó)人的服飾特點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)制。一位名叫黃隆生的商人接受了這項(xiàng)任務(wù)。他結(jié)合我國(guó)緊領(lǐng)寬腰的服裝特點(diǎn)，參照西服落落大方的整體造型框架，將立領(lǐng)改為硬領(lǐng)，三袋改為四袋，背部不破縫，設(shè)計(jì)成一套供孫中山擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)穿用的服裝。因?yàn)槭翘鎸O中山先生特制的，故名“中山服”。孫中山還對(duì)這款服裝的四個(gè)口袋、五個(gè)前襟、六個(gè)袖口紐扣等構(gòu)成要素，賦予了深刻的思想和政治含義。1912年，中華民國(guó)政府通令將中山裝定為禮服。
中山服已有八十多年的歷史了。由于它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端正、莊重，穿著后收腰挺胸，顯得精神大方，且在一定程度上體現(xiàn)了漢民族的性格與情操，體現(xiàn)了嚴(yán)肅、大度、寬容與不屈之精神，受到國(guó)內(nèi)大眾的喜愛。我們黨和國(guó)家第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人都喜歡穿中山裝。毛主席在建國(guó)以后穿中山裝場(chǎng)面最多的。上了井岡山以后，幾乎都看到他穿中山裝。新中國(guó)成立后，開國(guó)領(lǐng)袖們?cè)谡?guī)場(chǎng)合都是穿中山裝。毛主席從節(jié)儉和便捷的角度出發(fā)，建議對(duì)衣服進(jìn)行了改進(jìn)。從而，“中山服”也成了新中國(guó)的“國(guó)服”。西方媒體不知道中山裝的起源，只看到毛澤東一天到晚穿著它，所以引文里都稱它為毛裝（Mao suit）。日本人則稱它為人為服，而英國(guó)一項(xiàng)展覽曾展出十套影響世界的服裝，中山裝亦名列其中。
那么，曾十分流行的中山服何時(shí)開始退隱，讓位于西服呢？答案是改革開放初期。時(shí)任中共中央總書記的胡耀邦帶頭穿西服。應(yīng)該說，他領(lǐng)頭興起的 “西服熱”，不僅沖擊了國(guó)人傳統(tǒng)的封閉觀念，也強(qiáng)烈地傳遞著中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放、正積極融入國(guó)際社會(huì)的明確信息。但是，許多人缺乏自信，什么東西都認(rèn)為是西方的好，以至于自上而下流行西裝。其實(shí)，穿西裝并不方便，更不實(shí)用，特別是使人在不知不覺中，忘記了祖宗，忘記了民族，放棄了傳統(tǒng)的許多珍貴東西，而很多人竟不自知，這不能不說是倡導(dǎo)者始料未及的事情。
世界上一些國(guó)家和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人都喜著自己本民族的服飾，讓世人一目了然的知道他們是哪個(gè)國(guó)家或民族。如：阿拉伯世界的國(guó)家和地區(qū)，非洲一些國(guó)家，美洲印第安民族等等。這一點(diǎn)上，三十年來中國(guó)不如他們。中國(guó)是由五十六個(gè)民族組成，是有13億人口的泱泱大國(guó)，每個(gè)民族都能拿出自己的民族服裝，唯有占主導(dǎo)地位的12億半的漢族人，如今卻很難見到傳統(tǒng)的民族服裝。這一點(diǎn)上，漢族不如少數(shù)民族。
好在胡錦濤主席在最近國(guó)慶大典上的著裝變化，給我們傳遞了這樣的信息，中國(guó)共產(chǎn)黨人將一如既往地傳承老一輩革命家的未競(jìng)事業(yè)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在建設(shè)祖國(guó)、造福民眾的道路上奮勇前進(jìn)。
民族服裝是民族文化的重要組成部分。民族文化的回歸是當(dāng)今亟待解決的重大社會(huì)問題。臺(tái)灣東吳大學(xué)曾祥鐸教授,在談到文化民族性的問題時(shí)指出:“我們的祖先過去各個(gè)時(shí)代居于時(shí)代前列，創(chuàng)造過優(yōu)秀的文化，我們今日應(yīng)恢復(fù)過去那種創(chuàng)造力，不可盲目追求西方，資本主義文化只會(huì)使人類日趨沒落，我們應(yīng)重返精神故鄉(xiāng)�！毕嘈女�(dāng)代中國(guó)人會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，無愧于自己的民族。