發(fā)布：2015/10/7 16:28:23
分類： 碎文輯錄
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愛(ài)，是人類高度專注的情感活動(dòng)，它以各種不同的方式表現(xiàn)出來(lái)，使得整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)異彩紛呈的景象。由于愛(ài)的內(nèi)涵十分豐富，外延又很寬闊，故可以對(duì)之進(jìn)行分類和分層。我以為，可粗分為兩大類：
一類為原始之愛(ài)，即異性間相愛(ài)。常言道，愛(ài)美之心，人皆有之，當(dāng)屬此類。此種愛(ài)不獨(dú)人類所有，一切動(dòng)物都少不了它，故屬低級(jí)之愛(ài)。
另一類為進(jìn)化之愛(ài)。按所愛(ài)對(duì)象不同，又可分為三個(gè)層次。一是愛(ài)個(gè)體。人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)頻繁接觸的某個(gè)人，產(chǎn)生特殊的感情而形成的愛(ài)，如母愛(ài)、父愛(ài)、友愛(ài)，等等。任何一個(gè)正常的人都會(huì)有這種愛(ài)，故屬初級(jí)之愛(ài)。二是愛(ài)群體。當(dāng)人們接受了某種理論的引導(dǎo)，具備一定的理性分析能力之后，就會(huì)對(duì)某些群體產(chǎn)生感情，形成一種看似虛擬卻可付諸行動(dòng)的愛(ài)。如愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家，等等。儒家所言“仁者愛(ài)人”，亦在此列。這種愛(ài)不是人人都有的，應(yīng)為中級(jí)之愛(ài)。三是愛(ài)眾生。眾生即一切生物，其中主體是人類和動(dòng)物。佛教經(jīng)典中所言的普渡眾生、利益眾生、戒殺生，都是愛(ài)的表現(xiàn)。當(dāng)然，佛經(jīng)中對(duì)這種高尚的行為，并不以“愛(ài)”稱之，但這并不妨礙我們對(duì)它的詮釋與理解。應(yīng)當(dāng)指出，只有極少數(shù)的大德高僧，才有可能具備這種愛(ài)。故應(yīng)稱之為高級(jí)之愛(ài)。
上述分法，雖不甚科學(xué)，卻也可大致看出幾種不同的愛(ài)的境界。我想，一個(gè)人在自己的人生旅途上，不僅要追求愛(ài)，更要不斷提升愛(ài)的層次，為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)出綿薄之力。只有這樣，才能不虛此生。
一類為原始之愛(ài)，即異性間相愛(ài)。常言道，愛(ài)美之心，人皆有之，當(dāng)屬此類。此種愛(ài)不獨(dú)人類所有，一切動(dòng)物都少不了它，故屬低級(jí)之愛(ài)。
另一類為進(jìn)化之愛(ài)。按所愛(ài)對(duì)象不同，又可分為三個(gè)層次。一是愛(ài)個(gè)體。人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)頻繁接觸的某個(gè)人，產(chǎn)生特殊的感情而形成的愛(ài)，如母愛(ài)、父愛(ài)、友愛(ài)，等等。任何一個(gè)正常的人都會(huì)有這種愛(ài)，故屬初級(jí)之愛(ài)。二是愛(ài)群體。當(dāng)人們接受了某種理論的引導(dǎo)，具備一定的理性分析能力之后，就會(huì)對(duì)某些群體產(chǎn)生感情，形成一種看似虛擬卻可付諸行動(dòng)的愛(ài)。如愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家，等等。儒家所言“仁者愛(ài)人”，亦在此列。這種愛(ài)不是人人都有的，應(yīng)為中級(jí)之愛(ài)。三是愛(ài)眾生。眾生即一切生物，其中主體是人類和動(dòng)物。佛教經(jīng)典中所言的普渡眾生、利益眾生、戒殺生，都是愛(ài)的表現(xiàn)。當(dāng)然，佛經(jīng)中對(duì)這種高尚的行為，并不以“愛(ài)”稱之，但這并不妨礙我們對(duì)它的詮釋與理解。應(yīng)當(dāng)指出，只有極少數(shù)的大德高僧，才有可能具備這種愛(ài)。故應(yīng)稱之為高級(jí)之愛(ài)。
上述分法，雖不甚科學(xué)，卻也可大致看出幾種不同的愛(ài)的境界。我想，一個(gè)人在自己的人生旅途上，不僅要追求愛(ài)，更要不斷提升愛(ài)的層次，為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)出綿薄之力。只有這樣，才能不虛此生。
2005.04.30