發(fā)布：2015/10/7 16:37:18
分類(lèi)： 另類(lèi)贅言
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九華山號(hào)稱(chēng)佛國(guó)，是中國(guó)佛教四大名山之一，吸引了大量的中外游客。
仰慕九華而囊中羞澀的筆者，終于找了一個(gè)機(jī)會(huì)，混跡于香客隊(duì)伍中，住寺廟，吃素食，步石階，把九華山草草地翻閱了一遍，也算沾了一回佛光吧。
短短兩天時(shí)間，登上天臺(tái)峰，參觀百歲宮，瞻仰地藏王菩薩肉身寶殿，還看了導(dǎo)游圖上找不到的一些小廟，所到之處，無(wú)一不與佛有關(guān)。這里佛的氣氛特濃，我這個(gè)從不信佛的人，也不得不受到很大的感染。
旅行歸來(lái)，自問(wèn)對(duì)九華山有何印象，乃稍理思緒，歸納如下：
一、佛像與僧像難分。據(jù)說(shuō)，九華山僅登記在冊(cè)的大小寺廟就有一百三十多個(gè)。每個(gè)寺廟都供奉著若干尊佛像，這些佛像大多數(shù)是有據(jù)可查的早就圓寂的僧人像，有的小廟還供著創(chuàng)建該廟的始祖像，讓人感受到佛教界的傳承意識(shí)和務(wù)實(shí)作風(fēng)。
二、商品與貢品難分。位于芙蓉峰下海拔六百多米的九華街，保持著古色古香的清代風(fēng)貌：寺廟林立，民舍井然，街道蜿曲，石板鋪路，是非常熱鬧的香火集市。幾乎所有店面都能買(mǎi)到佛事活動(dòng)所用之物，這在其他地方是很難見(jiàn)到的。
三、游客與香客難分。在九華山，成群結(jié)隊(duì)的香客行走在石階小路上，觀賞著周?chē)淖匀伙L(fēng)光，他們的身份應(yīng)當(dāng)是名副其實(shí)的游客；而紛至沓來(lái)的游客走進(jìn)莊嚴(yán)的佛殿，都不由自主地上香俯首，能說(shuō)他們不是象模象樣的香客嗎？
四、結(jié)緣與化緣難分。任何事都具有兩面性，九華山也不例外。我們?cè)诓叫猩咸炫_(tái)的路上，就遇到廟里的和尚招引進(jìn)廟，說(shuō)天臺(tái)寺位置高一些罷了，在這里拜佛是一樣的。同行的信徒拜過(guò)以后，和尚就開(kāi)始要你布施功德了，說(shuō)結(jié)緣可得大果報(bào)。如此結(jié)緣，明眼人一看就清楚，與強(qiáng)行化緣無(wú)異！
五、掙錢(qián)與討錢(qián)難分。不論是登天臺(tái)峰，還是登百歲宮，我們都遇到扛木挑磚、運(yùn)糧送菜的農(nóng)民，他們步履艱難，汗流浹背，著實(shí)令人同情。可是，當(dāng)看到他們小憩時(shí)，見(jiàn)游客便伸出手來(lái)，說(shuō)給點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)點(diǎn)水喝吧，我實(shí)在說(shuō)不出心里是什么滋味……作為農(nóng)民家庭出身的人，我為這樣的農(nóng)民汗顏！既能自食其力，又何必討嗟來(lái)之食呢？
佛國(guó)名副其實(shí)，佛國(guó)給我的印象總體是好的。盡管上述后兩種現(xiàn)象，會(huì)讓人產(chǎn)生些許遺憾，但九華山在我的心中是高大的、雄偉的、莊嚴(yán)的。我不信佛，但我尊佛，因?yàn)榉鸾淌且婚T(mén)了不起的哲學(xué)。孫中山說(shuō)“佛教乃救世之仁，佛教是哲學(xué)之母”。馬克思說(shuō)“辯證法在佛教徒那里已達(dá)到比較精致的程度”。毛澤東說(shuō)“信佛教的人和我們共產(chǎn)黨人合作，在為眾生即人民群眾解除壓迫和痛苦這一點(diǎn)上是共同的�！毕日軅兊脑�，讓我回味無(wú)窮。
仰慕九華而囊中羞澀的筆者，終于找了一個(gè)機(jī)會(huì)，混跡于香客隊(duì)伍中，住寺廟，吃素食，步石階，把九華山草草地翻閱了一遍，也算沾了一回佛光吧。
短短兩天時(shí)間，登上天臺(tái)峰，參觀百歲宮，瞻仰地藏王菩薩肉身寶殿，還看了導(dǎo)游圖上找不到的一些小廟，所到之處，無(wú)一不與佛有關(guān)。這里佛的氣氛特濃，我這個(gè)從不信佛的人，也不得不受到很大的感染。
旅行歸來(lái)，自問(wèn)對(duì)九華山有何印象，乃稍理思緒，歸納如下：
一、佛像與僧像難分。據(jù)說(shuō)，九華山僅登記在冊(cè)的大小寺廟就有一百三十多個(gè)。每個(gè)寺廟都供奉著若干尊佛像，這些佛像大多數(shù)是有據(jù)可查的早就圓寂的僧人像，有的小廟還供著創(chuàng)建該廟的始祖像，讓人感受到佛教界的傳承意識(shí)和務(wù)實(shí)作風(fēng)。
二、商品與貢品難分。位于芙蓉峰下海拔六百多米的九華街，保持著古色古香的清代風(fēng)貌：寺廟林立，民舍井然，街道蜿曲，石板鋪路，是非常熱鬧的香火集市。幾乎所有店面都能買(mǎi)到佛事活動(dòng)所用之物，這在其他地方是很難見(jiàn)到的。
三、游客與香客難分。在九華山，成群結(jié)隊(duì)的香客行走在石階小路上，觀賞著周?chē)淖匀伙L(fēng)光，他們的身份應(yīng)當(dāng)是名副其實(shí)的游客；而紛至沓來(lái)的游客走進(jìn)莊嚴(yán)的佛殿，都不由自主地上香俯首，能說(shuō)他們不是象模象樣的香客嗎？
四、結(jié)緣與化緣難分。任何事都具有兩面性，九華山也不例外。我們?cè)诓叫猩咸炫_(tái)的路上，就遇到廟里的和尚招引進(jìn)廟，說(shuō)天臺(tái)寺位置高一些罷了，在這里拜佛是一樣的。同行的信徒拜過(guò)以后，和尚就開(kāi)始要你布施功德了，說(shuō)結(jié)緣可得大果報(bào)。如此結(jié)緣，明眼人一看就清楚，與強(qiáng)行化緣無(wú)異！
五、掙錢(qián)與討錢(qián)難分。不論是登天臺(tái)峰，還是登百歲宮，我們都遇到扛木挑磚、運(yùn)糧送菜的農(nóng)民，他們步履艱難，汗流浹背，著實(shí)令人同情。可是，當(dāng)看到他們小憩時(shí)，見(jiàn)游客便伸出手來(lái)，說(shuō)給點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)點(diǎn)水喝吧，我實(shí)在說(shuō)不出心里是什么滋味……作為農(nóng)民家庭出身的人，我為這樣的農(nóng)民汗顏！既能自食其力，又何必討嗟來(lái)之食呢？
佛國(guó)名副其實(shí)，佛國(guó)給我的印象總體是好的。盡管上述后兩種現(xiàn)象，會(huì)讓人產(chǎn)生些許遺憾，但九華山在我的心中是高大的、雄偉的、莊嚴(yán)的。我不信佛，但我尊佛，因?yàn)榉鸾淌且婚T(mén)了不起的哲學(xué)。孫中山說(shuō)“佛教乃救世之仁，佛教是哲學(xué)之母”。馬克思說(shuō)“辯證法在佛教徒那里已達(dá)到比較精致的程度”。毛澤東說(shuō)“信佛教的人和我們共產(chǎn)黨人合作，在為眾生即人民群眾解除壓迫和痛苦這一點(diǎn)上是共同的�！毕日軅兊脑�，讓我回味無(wú)窮。
2006.05.25