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-------------------------電腦辦公-------------------------2005.02.01
---電腦已經(jīng)開始普及了。就辦公而言，它在很大程度上替代了紙筆；上網(wǎng)以后，它簡直就是一座圖書館。對辦公人員來說，這是科技帶來的一大幸事！然而，筆者卻發(fā)現(xiàn)一些機關(guān)里的電腦，“虎落平陽”，被當成小孩玩的游戲機，當成象棋和撲克，真是“侮辱斯文”哪！希望這些機關(guān)的領(lǐng)導管管這事兒。
------------------------- 說“爬”------------------------2005.02.02
---有人把升官的過程叫做“往上爬”，好一個“爬”字了得！著實形象極了。人要憑借自身的力量移動軀體，就速度而言，一般是走，最快的是跑，最慢的是爬；就難易而言，最容易的是走，最難的是爬。用“爬”形容升官，可見升官之不易啊！竊以為，凡會“爬”之人，少不得三大件：一雙總是往上看的慧眼，一雙善于抓權(quán)的鐵手，一雙勤走后門的飛毛腿。眼可控制方向，手可披荊斬棘，腿可后蹬發(fā)力。三者配合，攀緣而行，縱使山高萬仞，又有何懼！
------------------------- 養(yǎng)生---------------------------2005.02.04
---養(yǎng)生不分老少，少者養(yǎng)生尤為重要，打好了基礎(chǔ)，可收事半功倍之效。養(yǎng)生之道多多，各有側(cè)重，效之無妨。據(jù)我觀察，有四點不可忽視：一曰情緒起落平緩。不可大喜大悲，更忌怒不可遏。二曰身體動靜相宜。穩(wěn)坐養(yǎng)神，多動腦筋，少乘車輛，堅持步行。三曰飲食進出有度。素食為主，兼顧其他，最忌暴飲暴食。晨起排便，形成規(guī)律，保持胃腸舒暢。四曰工作勞逸結(jié)合。不可太閑，亦不可太累，適中為宜。
------------------------- 網(wǎng)上之家------------------------2005.02.06
---許多網(wǎng)友在網(wǎng)上都有一塊屬于自己的天地，可稱為網(wǎng)上之家，那就是“個人主頁”。在這個家里，你完全可以按照自己的想法，進行裝修，擺設(shè)家具，張貼字畫，弄得煥然一新�？梢韵胝f什么就說什么，或引吭高歌，或低首沉吟，都無人干涉。你還可以眼觀六路，耳聽八方，安上一個“鏈接”牌電視機，無數(shù)個電視臺任你挑選。為迎接客人來訪，你可以把門面布置得漂亮一些，可以在門口掛上留言板和郵箱，以便來客留言評議或寄信聯(lián)絡(luò)。當你為世俗而煩惱的時候，不妨回到這個家清凈一下，修身養(yǎng)性，自娛自樂，何其舒暢！當然，你也別忘了，雖然這個家的使用權(quán)歸你，但所有權(quán)是屬于提供空間給你的網(wǎng)站，并且可能塞點廣告在你的門口或者走廊上喲！
------------------------- 過年---------------------------2005.02.07
---過年是每個家庭的一件大事。年前的忙碌是可想而知的。備年貨、做新衣，打掃衛(wèi)生，張貼春聯(lián)和字畫，迎接遠方歸來的親人。當一頓豐盛的年夜飯擺上桌子，全家人團團圍坐的時候：老人環(huán)顧滿堂兒孫，若有所思，盡管額頭上正在添加一道新的皺紋，還是掩飭不住慈祥的笑容；中年人面對一年勞作的成果，如釋重負，這一年總算過來了，明年的事過了年再說吧；孩子們則盯著滿桌的菜肴，上下唇緊攔著即將流出的口水，右手撫弄著筷子，就等著大人們說聲“吃吧”……三代人的情緒迥然有別！也許他們沒有意識到，若干年后的今天，人的年齡已遞進到一個新的代次，那時的情景何嘗不是如此�。�
-------------------------雞年話雞㈠------------------------2005.02.10
---先來認識一下雞。《辭�！吩疲弘u—鳥綱，雉科家禽。喙短銳，有冠與肉髯，翼不發(fā)達，但腳健壯。公雞善啼，羽毛美艷，跖有距，喜斗。母雞5-8月齡開始產(chǎn)蛋。可分蛋用、肉用、蛋肉兼用及觀賞用等類型。這是就生物特性而言，對雞作出的準確描述。其實雞的作用還遠不只這些，它在歷史、民俗、文學等方面，對人類都有很大的影響。中國舊時有緊急信件傳遞，常在信件上粘附雞毛，表示迅疾，叫做“雞毛信”。這種做法用于軍中派人急遞的軍情函件，就叫“羽書”。古人把與人類生活密切相關(guān)的十種動植物（包括人）的節(jié)日排在陰歷正月前十日，其中初一為“雞日”，居眾生之首，可見雞的地位是最高的�！肚G楚歲時記》載，正月一日不殺雞，這就是對雞的明文保護。
-------------------------雞年話雞㈡------------------------2005.02.11
---如果從擬人化的角度，對雞的行為進行倫理分析，古人也有精到的見解�！队讓W瓊林》說：“雞有五德，故稱之曰德禽。”言下標注：“《韓詩外傳》田饒告哀公曰：君獨不見夫雞乎，頭戴冠者文也，足搏距者武也，敵在前敢斗者勇也，見食相呼者仁也，守夜不失者信也，有此五德，君猶烹而食之，以其從來近也�！彪m然田饒的話是借雞勸人，但他畢竟從側(cè)面對雞作出了很高的評價，我想，雞輩若有知，應(yīng)該對田饒感激涕零。作為人類,再也不能僅僅把雞當作口中之食,還應(yīng)該虛心向雞的五德學習。
-------------------------雞年話雞㈢------------------------2005.02.12
---翻開古今文學作品，涉及雞的詞語尤其是成語，不勝枚舉。可粗分為褒義和貶義兩大類。前者如：聞雞起舞—比喻志士及時奮發(fā)。鶴立雞群—比喻才能或儀表出眾。寧為雞口，毋為牛后—原意是指雞口雖小，仍能進食，牛后雖大，只能出糞。用來喻指寧可小而身尊，不愿大而卑屈。割雞焉用牛刀—喻大器小用。后者如：雞肋—棄之可惜，食之無所得。比喻無多大意味，但又不忍舍棄的東西。雞鳴狗盜—喻指微末技能。雞蟲得失—比喻細微的得失，無關(guān)緊要。雞爭鵝斗—比喻為一些小事爭執(zhí)。雞鶩爭食—比喻群小爭利。牝雞司晨—即母雞報曉，比喻婦人主事。一人得道，雞犬升天—比喻一個人做了高官，和他有關(guān)系的人都跟著得勢。由此可以看出，雞對中國文學的影響，是不可忽視的。
----------------------------錢---------------------------2005.02.14
---錢是物質(zhì)財富的代表，人們須臾也離不開它，這是不爭的事實。但是，我們對錢要有一個正確的認識。有人說，錢能通神，有錢能使鬼推磨，這就把錢神化了。其實，錢只是上山的拐杖、行路的橋梁，是人類生活中的一個工具，而決不是生活的目標。《宋人小說類編》中有一篇《古人詠錢》的妙文
：“半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想見清光未破時，買盡人間不平事。古人詠錢如此。以余觀之，錢之為錢，人所共愛，勢所必爭。骨肉親知以之而構(gòu)怨捻釁，公卿大夫以之而敗名喪節(jié)，勞商遠賈以之而捐軀殞命，市井交易以之而斗毆戮辱。乍來乍去，倏貧倏富，其籠絡(luò)乎？一世者大抵福于人少，而禍于人多。嘗熟視其形模，金旁著兩戈字，真殺人之物，而世人莫之悟也。吁！錢乎，錢乎，以我之貧，求汝活我而不可得，我固無奈汝何；以我之不貪，汝欲殺我而不可得，汝亦無奈
我何！”（注：原文無標點）此文乍一看，有點聳人聽聞，細想一下，深刻無比，它把人們?nèi)菀缀鲆暤臇|西挖掘出來，呈現(xiàn)在眾人眼前，讓人一覽無余。這對于那些被錢迷住心竅的人來說，無異于驚夢之雷、清心之藥！
------------------------有感于總理自責----------------------2005.02.16
---今天是春節(jié)后上班的第一天。下午國務(wù)院召開了延伸到縣級有關(guān)部門的第三次廉政工作電視電話會議。會上，溫家寶總理懷著沉痛的心情，通報了2月14日阜新礦業(yè)集團公司遼寧孫家灣煤礦發(fā)生一起特大瓦斯事故，遇難者人數(shù)已達210人。在表示對遇難礦工的哀悼和對死者家屬的慰問之后，溫總理說，作為國務(wù)院的總理，他負有責任，在此向全國人民作檢查。聽到這里，我心頭一熱！總理日理萬機，歷來對安全工作長抓不懈，就這一起事故，他公開勇于自責，其愛民之誠與律己之德，令人感動，為所有官員作出了表率。我想，一些兩眼盯著局部利益而把安全拋在腦后的地方官員，特別是那些為一己私利而置工人生命于不顧的老板們，該清醒了！人命關(guān)天，唯此為大！
---------------------------吳訥拒賄------------------------2005.02.20
---明王锜《寓圃雜記》載：御史吳訥 巡視貴州后返回，州府三司派人帶黃金百兩，追到夔府，送給吳訥。吳訥并不拆封，只在包裹上題詩一首，交來人原物帶回。詩曰
：“蕭蕭行李向東還，要過前途最險難。若有贓私并土物，任他沉在碧波間。”這個故事不長，卻頗耐人尋味。送金者不露面，命手下人代勞，且待對方離境后追送，巧妙地避開了眾人耳目，真可謂行賄有術(shù)。卻金者雖對此心存憤慨，卻不扳面孔，坦然相對，回贈小詩，述貪贓自危之理，寫萬難領(lǐng)受之情，亦可謂拒賄有方。前者之賄，面目可憎，后者之廉，其行可嘉。我想，這兩面锃亮的鏡子，當今乃至后世的從政者都不妨經(jīng)常照照。
---------------------------四平八穩(wěn)------------------------2005.02.28
---平生無大志，但求平穩(wěn)而已。說到平穩(wěn)，有句成語叫“四平八穩(wěn)”，本來形容說話、做事穩(wěn)當，現(xiàn)在則多作貶義，形容做事只求不出差錯，缺乏開拓意識。這里不妨給“四平八穩(wěn)”賦予一個具體的涵義，以供己用。四平者，本質(zhì)平實、言行平和、仕途平坦、一生平安是也。八穩(wěn)者，立場穩(wěn)定、處世穩(wěn)重、與人穩(wěn)便、學業(yè)穩(wěn)固、業(yè)務(wù)穩(wěn)練、辦事穩(wěn)妥、作風穩(wěn)健、進取穩(wěn)步是也。果能如此，吾生足矣！何敢有他圖，甚而奢望耶？
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-------------------------毛澤東誕辰曾孫出世------------------2005.03.03
--- 近來一些網(wǎng)民對毛新宇2004年12年26日（即毛主席誕辰）喜添一子，表示了極大興趣，議論不一，眾說紛紜。我認為，此事純屬巧合，不必去神化它。但是，對此事的關(guān)注卻折射出人們的一種心理現(xiàn)象，那就是毛主席仍然活在人們心中，他的豐功偉績、淵博學識與人格魅力，不僅僅折服了整整一代中國人，也對第三代、第四代中國人產(chǎn)生了巨大的影響。這是一種可喜的現(xiàn)象，它出現(xiàn)在全國上下開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動之際，其積極意義已遠遠超出了巧合之事的本身。但愿廣大青少年不要忘記過去，全力開拓未來。
---------------------------身邊的楷模-----------------------2005.03.06
---“春蠶漸老絲未盡，愿將余熱獻人民�！边@是今天上午縣委先進性教育活動宣講報告會上，一位73歲老黨員的演講題目。這位老人叫張煥榮，系縣糧食局退體干部。13年來，他從微薄的退休金中拿出5萬多元，扶貧濟困助學，支持公益事業(yè)，做了60多件好事，實在不容易�。」畔±先松心苋绱�,在位的官員們做得如何?在這位老人面前，一切空洞無物的說教，一切振振有詞的吹噓，一切冠冕堂皇的表白，都顯得蒼白無力！古人言，仁者壽。俗話說，好人一生平安。愿這位老人夕陽似火，健康長壽！
---------------------------作官的好處-----------------------2005.03.09
---古時有一首民謠，把作官的好處說得十分清楚：“出則輿馬，入則高座。堂上一呼，階下百諾。要錢得錢，要物得物。懷擁香軟，身著綾羅。晝迎豪客，夜收萬斛�！比缃褡鞴俚暮锰帲遣谎宰悦鞯�，不需要在下羅嗦。對照胡錦濤總書記強調(diào)的“兩個務(wù)必”的要求，不妨將上述民謠改為：“簡行細察，深思靜座。向上呼吁，對下承諾。為民謀利，不收一物。日日自省，遠離天羅。卸任歸家，存米幾斛。”如果當官的都能如此，則老百姓定然舉雙手贊成，并且會對作官的苦處贊嘆不已！
---------------------------新詩與舊詩-----------------------2005.03.13
---大詩人臧克家在他的《學詩斷想》中講了這樣一個故事：一九四三年，他在重慶一個朋友家
里，碰到了一個七十多歲的舊詩人，當朋友向這位老人介紹“這是新詩人某某”時，老人竟 置若罔聞，過了一會兒，才把那浮腫一樣的眼皮啟開一道小縫，口里囁囁嚅嚅地哼道：“啊
，大狗叫叫，小狗跳跳�！标翱思艺f，這是他有生以來受到的最大一次侮辱。這件事說明當時舊詩人是看不起新詩人的。如今，時過境遷，新詩經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已日臻成熟，并且開始根植于年輕人的心中。而復萌不久的舊詩，在一些年輕人的眼里，早已成了老古董，只能觀賞，并無實用。其實錯了，舊詩也好，新詩也好，都是作詩的人使用的工具，就看你是否會用。誠然，舊詩的約束要多些，正如有人說過的，作舊詩是“戴著鎖鏈跳舞”，然而，只要你舞藝高超，戴著鎖鏈也仍然可以跳出精彩的舞蹈來。請看，雜技演員不是可以在細細的鋼絲上翻騰跳躍嗎？由此看來，新詩與舊詩，并不是冰炭不容，而應(yīng)該是各有所長，相輔相成。還是臧克家先生一首打油詩說得好：“我是一個兩面派，新詩舊詩我都愛。舊詩不厭
百回讀，新詩洪流聲澎湃�！�
----------------------------官態(tài)---------------------------2005.03.16
---云間顛公《清代官場百怪錄》中有很多精妙的文章，試舉一篇“仿經(jīng)文汴人工笑謔”為例：這篇文章寫的是江西吉安有一個人，投靠河南一個當官的親戚，謀得一個辦理書信事務(wù)的差事，幾年下來，積攢些錢，買了一個官，經(jīng)過幾番投機鉆營，由縣級一直做到省部級，最終被告發(fā)革職。請看文中描寫他升官后的神態(tài)：“得志后，趾高氣揚，見平等戚友，兩目棱棱，高插于頂。其待仆隸，非鞭即罵，呼咤之聲，終日不絕于口。惟進謁上臺，則首為之僂，肩為之聳，諾諾作應(yīng)聲之蟲�！睂嵲谔柿�！我讀后，禁不住在書眉上涂抹幾句：官德何如，視其待人俯仰之別，便可知矣！此文為媚上欺下之官畫像，維妙維肖，令人拍案，幾成千古絕唱！
------------------------岳西風景名勝區(qū)嵌名聯(lián)------------------2005.03.19
---岳西縣位于大別山腹地，皖西南邊陲，被列為國家生態(tài)保護示范縣。境內(nèi)有著名風景名勝區(qū)20余處，景點180多個。主要景區(qū)與景點有：國家級自然保護區(qū)鷂落坪，國家森林公園妙道山，省級自然保護區(qū)枯井園，“安徽第一漂”天仙河，山水畫卷云峰峽谷，中華佛教禪宗發(fā)祥地司空山，千年古塔法云寺，農(nóng)民暴動舊址請水寨，古戰(zhàn)場遺址飛旗寨，避暑度假區(qū)石關(guān)……。在下試用上述地名，擬一副嵌名聯(lián)，還望方家指教：“鷂落云峰，司空妙道天仙美；石關(guān)旗寨，請水法云枯井奇�！�
---------------------------學詩三步曲-----------------------2005.03.25
---愛好舊詩（格律詩）的年輕朋友，對學作詩的步驟一定感興趣，在下不才，雖無成就，卻學有時日，有一點點心得獻給大家，就算作引玉之磚吧。學詩可分三步：一曰求形似。除了顯而易見的字數(shù)規(guī)定（如五言、七言，律句、絕句等）外，平仄、押韻、對仗這三項必須弄清楚。在此基礎(chǔ)上去組詞造句，外表就有點象詩了。我開始邁出這一步時，還是一個初中畢業(yè)生。一本從“掃四舊”的風暴中撿來的木刻《詩法入門》，由天書漸變?yōu)榻炭茣�，終于把我引上了學詩的征途。二曰求神似。要掌握構(gòu)思、煉字、煉句、用典、寫景抒情等基本技巧，更要辨識詩體、詩格、詩風，以求融會貫通，靈活應(yīng)用。要認真研讀古代、近代和當代作品，也要細看歷代著名詩話，悟出作詩的真諦。在這一步里，我曾經(jīng)鉆進大學圖書館，讀書作筆記，著實開了眼界。三曰求新意。格律是舊時代的人創(chuàng)造的，詩意卻要靠寫詩的人去創(chuàng)造，這就是所謂舊瓶裝新酒。要根據(jù)健康的精神需求，盡量采用文雅的現(xiàn)代語言，應(yīng)用新詩的思維方式，努力創(chuàng)造出富有現(xiàn)代氣息和清新活力的嶄新格律詩來。這一步是最難的，我至今還望洋興嘆。但我相信現(xiàn)在的年輕人，只要努力，就一定會到達理想的彼岸。
--------------------------清明為何掃墓-----------------------2005.03.31
---一年一度的清明節(jié)又來了，這是一個紀念祖先的節(jié)日。凡有華人居住的地方，都可以看到各種形式的紀念活動，其主要形式就是掃墓。掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進行，大致有這樣幾道程序：修整墓地，清除雜草；插上紙標，或壓彩紙；擺放供品，焚香祭奠。這些都是人們耳聞目睹的事情，不必多說。我只想提個問題，清明為什么要掃墓？答案似乎很多：有人說，因為祖先是自己的本源，在血緣關(guān)系上高出于己，因而對祖先感恩戴德，奉若神明。有人說，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。有人說，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習俗，本身就體現(xiàn)了中國文化基本的精神。這些說法都是有道理的。還有人說，年年掃墓，可以保佑子孫發(fā)達，升官發(fā)財，永成旺族。這顯然是無稽之談了。其實人們忽視了掃墓的基本作用，那就是保證死者在土世代為安。請設(shè)想一下，如果墳墓無人維護，久而久之，會出現(xiàn)什么情況？水沖土塌，樹根交錯，走獸拱翻，家畜放牧，均可導致棺木裸露，甚至白骨露天，那絕對不是文明社會應(yīng)該出現(xiàn)的景象！如果遇到大的自然災害，如暴發(fā)山洪、泥石流、地裂等，則可能破壞得更為嚴重。僅此一點，足可說明，掃墓是整個社會必不可少的一件事情。
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--------------------------此日足可惜-----------------------2005.04.03
---近來重溫《董必武詩選》，收獲匪淺。其中寫于一九五九年八月二十四日的《題贈〈中學生〉》一詩，我讀過多次，仍感十分親切。詩曰：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古云‘此日足可惜’，吾輩更應(yīng)惜秒陰�！睍形醋⒚鳌按巳兆憧上А痹从诤翁帯Ｅ紶柗教圃娭许n愈的一首長詩，題為《此日足可惜一首贈張籍》。《五百家注音辯昌黎先生文集》道出了它的寫作背景：“公（韓愈）時在徐，籍往謁公，未幾，辭去。公惜別，作是詩以送之�！薄短扑卧姶肌穭t總結(jié)了它的中心思想：“追溯與籍交結(jié)之始，至今日重逢別去，而其中歷敘己之崎嶇險難，意境紆折，時地分明，摹刻不傳之情，并爾見縷不必詳之事，倥傯雜沓，真有波濤夜驚、風雨驟至之勢�！憋@然，韓愈的這首精彩的惜別之作，主題是珍惜交友時間，歸結(jié)為珍惜友情。如果董老引用的‘此日足可惜’源于韓詩的話，則不僅手法嫻熟—信手拈來，天衣無縫，而且意義深遠—勉勵廣大中學生珍惜大好時光，爭分奪秒，學好本領(lǐng)，將來為國家作出貢獻。從這一點看，董老在詩的創(chuàng)作上，為我們樹立了古為今用的典范。
--------------------------何來“一步之遙”-------------------2005.04.06
---在一些報刊、雜志和電視上，可以經(jīng)�？吹揭痪溆脕肀硎鼍嚯x很近的話，叫“只有一步之遙”。我實在弄不清楚，這“一步之遙”語出何處。我國語言學史上第一部字典《說文解字》云：“遙，逍遙也。又，遠也。從辵，謠聲，余招切。”（辵，讀如輟。忽走忽停。）我國現(xiàn)代最著名的辭書《辭�！罚ㄕZ詞分冊）云：“遙①遠。如：路遙知馬力。李珣《菩薩蠻》詞：‘不語欲魂銷，望中煙水遙�！陲h蕩�！冻~·大招》：‘魂魄歸徠，無遠遙只�！跻葑ⅲ骸b，猶漂遙，放流貌也�！庇纱丝闯�，遙，只有逍遙、遠、飄蕩三義，決無近義。俗言“千里之遙”、“萬里之遙”，合乎表遠之意，用之可也。而“一步之遙”是無論如何也說不通的。如果非要引用詞語，不妨將“只有一步之遙”換成“近在咫尺”或“近在眉睫”吧。
--------------------------鳴冤鼓的啟示-----------------------2005.04.09
---看過古裝戲或歷史電視劇的人都知道，舊時衙門旁有一面昂然挺立的大鼓。欲鳴冤者，擊鼓數(shù)下，縣老爺便即刻升堂，宣進原告，開口問案。且不說審案是否科學，判案是否公正，只就出面之易、受理之快而言，亦足可令現(xiàn)代公仆們瞠目。如今老百姓到機關(guān)去辦事，還真不容易。一些機關(guān)“門難進，臉難看，話難聽，事難辦”的現(xiàn)象仍然存在。盡管各地都紛紛成立了行政服務(wù)中心，現(xiàn)在又搞了為民辦事全程代理制，但對有些部門來說，還是形同虛設(shè)，去辦事的人跑的路更多了。我想，解決這個問題，要從管理體制入手，切實完善制約機制，加強對辦事機關(guān)的監(jiān)督。不妨借鑒“鳴冤鼓”的作用，為老百姓開通一條簡便、快速、有效的舉報通道，促使辦事機關(guān)不得不簡便、快速、有效地為老百姓辦事。
--------------------------夢
悟-----------------------------2005.04.12
---近得一夢，甚感蹊蹺：朦朧中隨諸友進山觀獵，獨立溪邊良久，忽見一狼奔來，我呼救不及，環(huán)顧左右，既無攀緣之物，更無藏身之所，正愁無計，不知因何頓悟——此身既在夢中，何不奮力擊之，勝可一樂，敗亦不傷皮肉。遂拾柴棒揮進，狼掉頭逃竄，未行幾步，忽轉(zhuǎn)身怒目而峙，似乎亦有所悟，必欲與我一決高低。驚悸之間，我不由后退一步……不料，竟退出了夢境。
夢后細思，頗有幾分感慨。常言道，日有所思，夜有所夢。我曾在電視里見過狼，在電影里看過圍獵，所以夢中觀獵遇狼，自在情理之中。然而，夢中之悟，從何而來？一般而言，無論何人，日處何時何地，必然自知，一入夢境，便身不由己，渾渾噩噩，似是而非，決然識不得廬山真面目，何以知身處夢中！除非幻覺作祟，別無可解。進而言之，源于幻覺之悟，其荒謬自不必說，其害處在于導致蠢行發(fā)生。這蠢行發(fā)生在夢里，無礙人生，無礙社會，倘若發(fā)生在現(xiàn)實生活中，那將產(chǎn)生怎樣的后果？我不敢往下想了，就此算作一點夢外之悟吧。
--------------------------日本的惡行-------------------------2005.04.15
---年初以來，日本政府對中國做了哪些“善事”呢？請看：日本防衛(wèi)廳制定了包括中國釣魚島在內(nèi)的西南群島“有事”應(yīng)對方針，以此阻止所謂可能發(fā)生的海上進攻；日本外相町村信孝在國會答辯中，要求中國改善在歷史問題上的反日教育；日本東京高等法院援引1952年日本與臺灣當局締結(jié)的非法的、無效的“日華條約”有關(guān)條款，判決“慰安婦”訴訟案中國原告敗訴；日本政府公布2006年版中學歷史教科書審定結(jié)果，宣布所有送審的8個版本均為合格，其中包括否認、美化侵略的右翼歷史教科書；日本政府無視中方的正當主張，決定開始辦理授予民間企業(yè)對其單方面主張的東海“中間線”以東油氣試采權(quán)的手續(xù)……夠了，日本政府的這種種惡行，都是對人類正義和良知的挑釁，是對中國人民感情的嚴重傷害！每一個中國人都不會忘記，當年氣勢洶洶的日本軍隊，肆意踐踏中華大地，血腥屠殺中國平民，在長達八年的侵略中，犯下了滔天罪行！日本政府不僅忘記了這段罪惡的歷史，而且歪曲歷史，美化侵略，企圖開脫罪責，甚至還倒打一耙，指責中國在歷史問題上進行反日教育，簡直是豈有此理！中國政府和人民是決不會答應(yīng)的！外交部發(fā)言人多次在記者會上，表明了我國的嚴正立場，并且高明地回答了少數(shù)記者提出的責難性的問題。老百姓也紛紛作出了積極的反應(yīng)，如簽名反對日本成為聯(lián)合國安理會常任理事國，自發(fā)地舉行抗議示威活動，抵制日貨，個別地方出現(xiàn)沖擊日本使館的過激行為，這都是可喜的現(xiàn)象，即使過激一點也完全可以理解。正告日本政府趕快懸崖勒馬吧，中國人民沒有在屠刀下屈服，能被棍棒嚇倒嗎？
--------------------------贈國滿老兄-------------------------2005.04.18
--------------------------陳丹青現(xiàn)象-------------------------2005.04.21
---清華大學美術(shù)學院教授、博士生導師陳丹青，于去年底向院方與校方正式遞交了辭職報告。主要原因是現(xiàn)行的考研、考博辦法將政治、外語的門檻設(shè)置過高，致使他4年招不進一名碩士生，招博情況同樣糟糕，好不容易將5名考博落榜考生轉(zhuǎn)為“博士課程訪問學者”培養(yǎng)結(jié)束后，也終因?qū)W員外語未過關(guān)而前功盡棄。近來網(wǎng)上對此反響強烈，網(wǎng)友議論紛紛：大部分呼吁改革現(xiàn)行教育體制，尤其是人文藝術(shù)教育體制；有的要求調(diào)整考錄辦法，降低非專業(yè)門檻；還有的建議陳教授另辟溪徑，創(chuàng)辦一個高級研修班，由其親自選招和培養(yǎng)人才。我認為，任何事都有兩面性。自1977年改革招生制度，1978年實行全國統(tǒng)考以來，我國在發(fā)展高等教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面，取得了巨大成就。但是，人才是不可以用統(tǒng)一的尺度來衡量的，人的天賦和潛力也不能靠一種辦法去發(fā)現(xiàn)和挖掘。許多歷史事實證明，往往人們眼中的“偏才”、“怪才”最容易成為日后的尖端性人才�！安痪幸桓窠等瞬拧边@句名言世人盡知，現(xiàn)在是該在“不拘一格”四個字上作作文章了。希望國家教育部加強調(diào)研，廣泛聽取各方面的意見，對現(xiàn)行教育體制進行全方位審視，制定出積極而又穩(wěn)妥的改革措施，以便更好地選拔和培養(yǎng)人才。
-----------------------賀岳西詩詞學會成立---------------------2005.04.24
-----------------------上臺與下臺---------------------------2005.04.27
---小城真小，每天走在大街上，總要看到許多熟悉的面孔，這其中有兩種人給人的印象最深刻：一種人昂首挺胸，面色紅潤，雙手擺動，步履矯健，一見熟人便主動拉手，談笑風生，喜氣洋洋；另一種人則低眉折腰，面如土灰，兩手下垂，輕移碎步，見熟人或繞道，或轉(zhuǎn)頭，即使撞個正著，也只是強笑一下，或“哦哦”而行。前一種人定是上臺的人，后一種人便是下臺的人�！芭_”即舞臺，本是演員表演的場所，把它用到官場上，是最恰當不過的了。請看一些在位的官員，為贏得看眾的喝彩，或慷慨陳詞，或奔走呼號，或喜笑怒罵，或涕淚橫流，演技不可謂不高，要說為老百姓做了多少實事，那只有天知道了！這樣的人上臺志得意滿，必然神氣十足，下臺大權(quán)丟失，必然頹喪萬分。由此看來，前述兩種人其實同屬一類，均被名利所累，只是在不同的階段表現(xiàn)不同而已。在此，我奉勸上臺的人，要想到總有下臺的時候，千萬不要翹尾巴，只要心平氣和地辦幾件實事，就可以了！我也奉勸下臺的人，要想到誰都有下臺的時候，實在沒必要灰溜溜的，只要問心無愧，又何必自感一落千丈呢？
-----------------------愛的類別與層次------------------------2005.04.30
---愛，是人類高度專注的情感活動，它以各種不同的方式表現(xiàn)出來，使得整個社會出現(xiàn)異彩紛呈的景象。由于愛的內(nèi)涵十分豐富，外延又很寬闊，故可以對之進行分類和分層。我以為，可粗分為兩大類：一類為原始之愛，即異性間相愛。常言道，愛美之心，人皆有之，當屬此類。此種愛不獨人類所有，一切動物都少不了它，故屬低級之愛。另一類為進化之愛。按所愛對象不同，又可分為三個層次。一是愛個體。人們在日常生活中對頻繁接觸的某個人，產(chǎn)生特殊的感情而形成的愛，如母愛、父愛、友愛，等等。任何一個正常的人都會有這種愛，故屬初級之愛。二是愛群體。當人們接受了某種理論的引導，具備一定的理性分析能力之后，就會對某些群體產(chǎn)生感情，形成一種看似虛擬卻可付諸行動的愛。如愛民族、愛國家，等等。儒家所言“仁者愛人”，亦在此列。這種愛不是人人都有的，應(yīng)為中級之愛。三是愛眾生。眾生即一切生物，其中主體是人類和動物。佛教經(jīng)典中所言的普渡眾生、利益眾生、戒殺生，都是愛的表現(xiàn)。當然，佛經(jīng)中對這種高尚的行為，并不以“愛”稱之，但這并不妨礙我們對它的詮釋與理解。應(yīng)當指出，只有極少數(shù)的大德高僧，才有可能具備這種愛。故應(yīng)稱之為高級之愛。上述分法，雖不甚科學，卻也可大致看出幾種不同的愛的境界。我想，一個人在自己的人生旅途上，不僅要追求愛，更要不斷提升愛的層次，為構(gòu)建和諧社會獻出綿薄之力。只有這樣，才能不虛此生。
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-----------------------國民黨主席訪問大陸---------------------2005.05.03
--- 近期最活躍的新聞話題，就是國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸。連戰(zhàn)訪問的路線是精心挑選的。第一站——南京：拜謁國父中山陵，不忘黨國之根本。第二站——北京：會見中共總書記胡錦濤，商談?wù)魏献髦马�。第三站——西安：尋訪故地，抒發(fā)懷舊之心情。第四站——上海：結(jié)識商界人士，共話經(jīng)貿(mào)之發(fā)展。為什么要如此安排呢？我們可以猜度一下國民黨上層人士的心曲。作為一個創(chuàng)立中華民國的大黨，內(nèi)戰(zhàn)失敗，逃離大陸，在臺灣站穩(wěn)腳跟不久，又被民進黨奪去執(zhí)政大權(quán)，這是何等尷尬的局面哪！如今，tai du勢力咄咄逼人，而根在大陸的國民黨是不愿意背負分裂國家的罪名的。為贏得臺灣多數(shù)民心，維持國民黨的生存，在支持tai du與聯(lián)共的抉擇中，他們痛苦地選擇了后者。即便如此，臉面不能丟，訪問大陸應(yīng)本著先國后共、先政后經(jīng)、先公后私的原則，安排行程，且言談中不言“統(tǒng)一”二字，以避“喪權(quán)辱國”之嫌。如果我的猜度不錯的話，則國民黨的良苦用心應(yīng)該得到理解。我們也應(yīng)該捐棄前嫌，對連戰(zhàn)的到來，表示熱烈的歡迎，何況此行對大陸經(jīng)濟的發(fā)展是有益無害的。
-----------------------變味的考試----------------------------2005.05.06
--- 考試是檢驗學習效果的重要手段。近年來許多機關(guān)，為了讓工作人員盡快全面掌握業(yè)務(wù)知識，提高他們的素質(zhì)，紛紛實行考試，這是無可厚非的。但是，考試要科學、公正、注重實效，切不可流于形式。聽說有一個執(zhí)法部門，在換證考試中，出現(xiàn)了一些變味的東西。一是題量大得出奇。盡管是開卷考試，哪怕你的筆一秒鐘都不停，也至多做完一半的題目。二是考場外嚴內(nèi)松。什么偷看的、交頭接耳的、打手勢的、遞條子的，應(yīng)有盡有。三是結(jié)果撲朔迷離。最終的分數(shù)沒有多少人知道，據(jù)傳一般三四十分，高一點是互相幫忙的結(jié)果，整體高一點是分工協(xié)作的結(jié)果。四是評判因人而異。面對如此糟糕的結(jié)果，如何判定合格與否，是否給予換證，該部門的辦法是權(quán)力下放。這樣中層辦事人員權(quán)力可大了，對某基層單位以某人為最低分數(shù)線，對另一基層單位則以另一人為最低分數(shù)線。試問這樣的考試有什么意義？說句不中聽的話，它的意義在于鼓勵出題單位多辦培訓班賺錢，鼓勵參加考試的人員鍛煉作弊的功夫，鼓勵一些掌權(quán)的辦事員變著法兒把手中的權(quán)力用足用活。因此，我認為，變味的考試，有害無益，可以休矣！
-----------------------說說人名聯(lián)----------------------------2005.05.09
--- 人名聯(lián)又叫人名對，一般是在上下兩聯(lián)的相同位置寫入人名，形成巧妙的對聯(lián)，可供欣賞。乍一看是簡單的文字游戲，登不了大雅之堂，其實，只要你稍加品味，便知其中大有名堂，非高手作不成妙聯(lián)。陳寅恪先生1935年在清華大學入學考試國文試題中，出一上聯(lián)：“孫行者”，結(jié)果諸生所對均不甚理想，還是他自己對出的下聯(lián)“祖沖之”，方可稱妙。由此看出，作人名聯(lián)，并非易事。我以為，初學者要注意五點：一是姓名真實，切不可為湊對而改一字。二是異中求同，如上述“孫行者”為著名神話人物，“祖沖之”為著名科學家，著名就是共同點。再如“伊尹”（商臣）對“阮元”（清臣）（此聯(lián)應(yīng)用拆字法），“李白”（唐代詩人）對“蕭紅”（現(xiàn)代作家），雖不同代，卻屬同類。三是對仗嚴格，不僅要句對，還要求字對，表姓之字宜以本義對，如“孫”對“祖”，天衣無縫。四是平仄相對，不可馬虎，尾字上仄下平，讀之才有韻味。五是追求意境，佳聯(lián)如詩，須創(chuàng)造出富有一定含義的境界，給人以聯(lián)想，以享受，以啟迪。如
“關(guān)盼盼”對“柳依依”，“郭有道”對“王無功”，“素園陳瘦竹”對“老舍謝冰心”。以上是我的一點淺見，所引聯(lián)句均系前人所撰。這里不妨東施效顰一回，謅兩聯(lián)，權(quán)作引玉之磚吧：“唐伯虎”（明代畫家）對“趙子龍”（三國名將），“辛秋水”（安徽省社科院研究員）對“胡春波”（岳西縣政協(xié)副主席），讓讀者見笑了。
-----------------------連宋大陸行之比較-----------------------2005.05.12
--- 繼國民黨主席連戰(zhàn)之后，親民黨主席宋楚瑜率團訪問大陸，將于5月13日結(jié)束全部行程。比較一下他們的活動內(nèi)容，就可以看出，承認一個中國的原則，認同“九二共識”，反對“tai du”，是他們的共同之處。不同之處有四點：一是心情不同。親民黨是在臺灣建立不久的新黨，與中共沒有任何瓜葛。而國民黨是在大陸建立，敗退臺灣，兩次喪失執(zhí)政大權(quán)的老黨，與中共有歷史上的恩怨。所以，宋楚瑜訪問大陸的心情是輕松的，而連戰(zhàn)的心情是沉重的。二是切入點不同。由于前述原因，宋楚瑜從兩岸人民都是炎黃子孫這個歷史淵源出發(fā)，安排第一站到西安尋根問祖，以此溶入大陸民眾的感情之中。連戰(zhàn)則從中共一直尊重孫中山先生這個歷史事實出發(fā)，第一站到南京拜謁中山陵，以顯示不忘國民黨和中華民國的奠基人。三是風格不同。宋楚瑜從西安到南京、上海，再到湖南老家，方言講的很多，跟當?shù)孛癖娎梅浅＝w現(xiàn)了他的親民作風。連戰(zhàn)代表的是一個老執(zhí)政黨，自然注重的是與官方的接觸，與普通民眾的接觸就不甚在意了。四是結(jié)論不同。連戰(zhàn)與中共總書記胡錦濤會談后共同發(fā)表的新聞公告，在政治、經(jīng)濟、軍事、國際空間、黨對黨平臺等方面，達成了原則性的共識。宋楚瑜與胡錦濤的會談公報，則就一些具體事項，如推動兩岸通航、加強農(nóng)業(yè)合作、保護臺商投資權(quán)益、提高臺灣學生待遇等等，形成了一致意見�？傊�，國親兩黨主席相繼訪問大陸，對于喚起臺灣民眾，孤立“tai du”勢力，加快兩岸和平與發(fā)展的進程，具有十分重要的意義。
-----------------------高考的回憶------------------------
---2005.05.15
--- 高考，不僅是對知識的檢測，更是對意志的考驗。高考前那段苦斗的日子，令人終生難忘。當我決定爭過高考獨木橋的時候，我是一個退伍回鄉(xiāng)的病漢。蒙當?shù)貙W校不棄，讓我當民辦教師，教初一、初二數(shù)學，每周二十四節(jié)課。如何處理教學與復習的關(guān)系，我的原則是，先公后私，對得起家鄉(xiāng)父老，決不能以私害公，誤人子弟。這樣，我只能利用午休和晚自習以后的時間，進行復習。說是復習，其實許多課程都得從頭學起，原因是“文革”期間的中學時代學得太少、太淺。復習資料除了復習大綱和一套教材，別無他物。身邊的老師最高學歷是中專，找不到請教的對象。在這樣的條件下，我死啃教材，度過了高考前一個個不眠之夜。當我接到大學本科錄取通知書時，我沒有范進中舉后的狂喜，只有一絲溫馨的慰藉，因為我教的班級在全區(qū)十一所學校參加的數(shù)學統(tǒng)考中，排名第六，改變了長期處于末位的局面。我終于對得起鄉(xiāng)親們，也對得起自己了！
-----------------------學農(nóng)與學詩----------------------------2005.05.18
---我的大學生活是在江南麻姑山下度過的。這里林壑幽美，樓閣參差，水庫如鏡，綠柳成行，學習環(huán)境極佳。剛?cè)雽W時，自思年齡偏大，對各門課程不敢怠慢，唯恐落后于人，一年后興趣漸減，覺得學農(nóng)不過是為了謀求職業(yè)，而陶冶情操還須學詩。于是開始利用課余時間，學習詩詞。該校雖名為農(nóng)學院，其前身屬綜合性大學，政教專業(yè)風行一時，中文專業(yè)也小有名氣，故圖書館藏書甚多。有了這樣的條件，我就把圖書館作為第二課堂，共借閱了有關(guān)詩詞、楹聯(lián)方面的書籍三十多冊，作學習筆記三十多萬字，同時寫了幾十首小詩，結(jié)集名為《麻姑隨筆》。其中《求索人物贊》六首，獲學校征文三等獎。我曾寫過一首小詩概括這段學習經(jīng)歷：“半學農(nóng)書半學詩，手抄心誦樂難支。轉(zhuǎn)看秋樹頻相問，今歲如何瘦是姿？”所幸學詩并未影響學農(nóng)，四年結(jié)束，我和其他同學一樣，拿到了農(nóng)學專業(yè)本科畢業(yè)證書和農(nóng)學學士學位證書。這兩個證書凝集了各位授課老師的心血，我會永遠珍惜它。
-----------------------軍營學數(shù)學----------------------------2005.05.21
--- 山城重慶是我走出故鄉(xiāng)奉獻社會的第一站。三年多的軍營生活，為我的人生歷程寫下了問心無愧的一頁。且不說當兩年班長、受三次嘉獎可以證明自已工作并未偷懶，只就自學數(shù)學而言，足可說明我沒有浪費寶貴的休息時間。那時的軍營條件比較差，幾乎沒有什么文化娛樂設(shè)施，節(jié)假日逛書店便是我的一大享受。我買來周煥山譯著《應(yīng)用數(shù)學基礎(chǔ)》，作為自已的入門教材。這本書屬中級讀物，既有中學數(shù)學知識，又有高等數(shù)學內(nèi)容，非常適合自學，但書中題目與錯誤較多，我為此寫信給科學出版社，坦陳看法。后來收到譯者周煥山（江蘇南通中學教師）的來信，他在信中說明印刷錯誤，并對我這個普通軍人的好學精神給予贊揚。此后，我又從書店買了一些書，其中有三本對我影響最大。一是西安交通大學《高等數(shù)學》，我把它作為主要教材，認真鉆研，弄通弄懂。二是北京大學編譯的《馬克思數(shù)學手稿》，我把它作為補充教材，學習如何運用唯物辯證法去分析數(shù)學問題，重點是分析微積分。三是F.S梅里特《工程技術(shù)常用數(shù)學》，我把它作為進修教材，因為書中有很多超出大學非數(shù)學專業(yè)的學習內(nèi)容。前述數(shù)學書籍，除了《工程技術(shù)常用數(shù)學》因退伍未讀完以外，均至少通讀一遍，并完成了書中所有作業(yè)。這段學習經(jīng)歷，使我學業(yè)上收獲不小，精神上更是獲益匪淺。
-----------------------筆記本風波----------------------------2005.05.24
---一個不起眼的筆記本，竟惹起了一場不小的風波，這是我過去幾十年中碰到的唯一一件可笑的事情。那時我在重慶59351部隊13分隊當兵，因患胸膜炎住進了南溫泉324醫(yī)院。住院期間，我向病友借了幾本文學書籍翻閱，并摘錄了一些詩句。有一位護士據(jù)說是高干子弟，不知從哪里弄來一些傳抄的詩詞，其中有幾首是悼念周恩來總理的，我見寫得好，就借來抄在筆記本里。與我同時入伍的同鄉(xiāng)小姜，有一天到醫(yī)院來看我，見到我的筆記本，定要借回去看看，我只好答應(yīng)了。誰知沒過幾天，意想不到的事情發(fā)生了！連長帶著排長、班長，突然來到病房。“你近來抄了些什么東西沒有？”板著面孔的連長沒等我回答，又接著說：“目前，中央正在追查謠言，你好好想一想，有什么情況要如實匯報。”說完轉(zhuǎn)身就走。排長瞟了班長一眼，班長靠近我，輕聲地說：“還是寫個報告吧�！蓖麄冞h去的身影，我一陣茫然，到底要我寫什么？這時小姜趕來告訴我，我的筆記本被他們教導員收去了，聽說已上交部隊黨委。我這才恍然大悟，原來他們把我抄錄的悼念周總理的詩詞當成“謠言”了，實在是可笑至極！后來才知道，所謂追查謠言，源出“四人幫”的號令，純粹是捕風捉影。我出院后不久，“四人幫”垮臺了，我的筆記本又安然地回到我的手中。對這件曾經(jīng)感受國家政局動蕩余波、讓我虛驚一場的微末之物，我倍加珍惜，一直保存至今。
-----------------------題《清代官場百怪錄》部分篇目-------------2005.05.27
-----------------------小議蘇東坡變體詩-----------------------2005.05.30
---據(jù)傳蘇東坡曾戲作變體七絕詩一首，僅有十四字 ，卻可讀成二十八字。詩曰：“賞花歸去馬如飛酒力微醒時已暮�！弊x為：“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸�！贝嗽婋m有半數(shù)字重復，但讀起來如行云流水，且意境清雅，風格飄逸，確屬上乘之作。從體式上說，此詩可稱為七言平起首句入韻迭連旋轉(zhuǎn)式，有三個主要特征：一是聲律上平仄固定。十四個字的聲調(diào)分別為：仄平平仄仄平平
仄仄平平平仄仄——實際上它是七絕的第一句和第三句，孤立地看，個別字的平仄可以變動。但是考慮到在第二句和第四句要使用部分重復的字，則它們的平仄一個也不能動了。否則，就不合律。二是韻律上韻腳固定。即第三字、第七字、第十字必須押韻，否則也不合律。三是句式上交互形式固定。既可以按常規(guī)讀成四三式：賞花歸去丨馬如飛
酒力微醒丨時已暮，又可以預分為三四式，以便接句迭連用字：賞花歸丨去馬如飛 酒力微丨醒時已暮。要想從形式上仿制蘇東坡變體詩，就必同時符合上述三個特征。筆者雖乏才力，而興趣正濃，在此鸚鵡學舌，試就會場所見撰《觀臺上》一首，聊博諸君一笑。詩曰：“望中微笑口生雷唾沫飛香煙霧起。”讀為：“望中微笑口生雷，笑口生雷唾沫飛。唾沫飛香煙霧起，香煙霧起望中微�！�
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-----------------------又議趙文楷變體詩-----------------------2005.06.02
--- 趙文楷作過一組變體詩，名為四季詩，由四首七絕組成，每首僅有十字，茲錄如下：“鶯啼綠柳弄春睛曉日明�！薄跋闵彵趟畡语L涼夏日長。”
“秋江楚雁宿沙洲淺水流。” “紅爐黑炭季寒冬遇雪風。” 以第一首為例，讀法為：“鶯啼綠柳弄春睛，柳弄春睛曉日明。明日曉晴春弄柳，晴春弄柳綠啼鶯。”趙文楷的這首變體詩可稱為七言平起首句入韻迭連往復式，與蘇東坡變體詩相比，有幾點不同：一是字數(shù)更少。蘇詩十四字，而此詩只有十字。由寥寥十字讀成二十八字，自可稱奇。二是讀法不同。蘇詩為旋轉(zhuǎn)（順轉(zhuǎn)）式，如順水行舟，而此詩為往復式，如逆水行舟。在遣詞造句上，后者難度更大。三是平仄有別。此詩十個字的聲調(diào)固定為：平平仄仄仄平平仄仄平，第一字、第三字與蘇詩不同。四是首字入韻。蘇詩韻腳在第三、第七、第十字，而此詩韻腳在第一、第七、第十字。五是句式復雜。因為往復式帶有明顯的回文特色，所以其句式應(yīng)從正反兩個方面去看，可以歸納為：正向——四三○（鶯啼綠柳丨弄春睛丨…）、○四三（…
丨 柳弄春睛丨曉日明）,反向——四三○（明日曉晴丨春弄柳丨…）、○四三（…丨晴春弄柳丨綠啼鶯）。綜上所述，趙詩的藝術(shù)形式比蘇詩更復雜，構(gòu)造更巧妙，因而更難仿制。在趙詩體式的基礎(chǔ)上，如果把它改為七言平起首句不入韻迭連往復式，則可將字數(shù)由十個縮為九個，這時的平仄譜為：平平仄仄平平仄仄平，首尾兩字為韻腳。有興趣仿制的讀者，不妨一試。
-----------------------童年的饑餓-----------------------
----2005.06.05
--- 在我的印象中，童年是在饑餓中度過的。特別是大食堂的生活情景，至今歷歷在目。那時每個生產(chǎn)隊都在人口相對集中的地方，找一處寬敞的房子，支起幾口大鍋，燒飯供全隊人食用，這就是大食堂。由于“大躍進”和自然災害的影響，糧食越來越少，飯也就越來越稀了。為了快點填肚子，奶奶總是帶著我和哥哥，每餐都早早地去候著。有一次食堂按勞力發(fā)炒面（麥子炒熟磨成粉），每個勞力一茶盅，爸爸領(lǐng)回來以后，用小布袋裝著，別在腰上，趕著牛下田了。我們哥倆在田頭等著，爸爸犁一圈回來，我們就吃上兩口。結(jié)果一塊田沒犁完，炒面已被我們吃光了，爸爸這一餐也只好用菜水充饑了。大食堂剛撤銷的時候，家家戶戶都要靠生產(chǎn)隊發(fā)的一點糧食過日子。我家人口多，勞力少，爸爸作為生產(chǎn)隊長最重廉潔，從不多要一粒糧，因此家里常常揭不開鍋。有一天，實在沒有什么可吃的，媽媽急得團團轉(zhuǎn)，哥哥和我就靜靜地趴在石頭門檻上，眼巴巴地盼著爸爸收工回來想辦法。爸爸進門時，看到我們不聲不響的樣子，眼圈就紅了。他折轉(zhuǎn)身，徑直快步朝大隊部走去。總算借回一點米，把這一天的時光打發(fā)過去了。由于缺糧，我家和其他人家一樣，經(jīng)常上山挖樹根，采野草，凡是能吃的東西，都不放過。所幸的是，我們生產(chǎn)隊沒有一個人餓死，都挺過來了。饑餓，煉成了我清瘦無病的軀體，使得我成年后順利從軍。饑餓，也鑄就了我堅韌不拔的毅力，使得我一生中坦然面對一切困難、遭遇和打擊。從這個意義上說，我感謝童年的饑餓。
-----------------------讀《麻姑山情結(jié)》有感--------------------2005.06.08
---昨天收到石先生的電子郵件，有幸拜讀了他的大作《麻姑山情結(jié)》，精神為之一振！這篇散文簡單介紹了麻姑山的地理概況，詳細記敘了建在麻姑山下的安徽勞動大學由產(chǎn)生到發(fā)展直至消失的全過程，抒發(fā)了對曾經(jīng)帶來新鮮、快樂、幽閑和無奈的校區(qū)生活的懷念之情。作為該校畢業(yè)的學生，對先生文中所描述的山水樓臺、人文歷史，感到異常親切，有如重返校園、身臨其境一般。先生文筆流暢，紀實客觀，寫景抒情，均恰到好處，堪稱一部難得的“勞大”外史。欣賞之余，我倒想起一個問題：這樣一所風光一時的大學，因何而撤呢？有人說，自然環(huán)境不宜辦學；有人說，生活條件太艱苦；有人說，教育資源浪費；還有人干脆說，建校決策失誤。依我看，這些理由都不能成立，因為如果成立的話，何來輝煌的歷史！真正的原因恐怕是部分教職員工，對比城市的同行們，奈不住清苦啊！對此，學子們應(yīng)給予充分的理解。但是，教育主管部門應(yīng)當用歷史的觀點、群眾的觀點看問題。請想一想，喧囂的城市對學子安心讀書毫無影響嗎？越來越嚴重的污染有利于師生的身體健康嗎？豪華的生活設(shè)施讓貧困的學子承擔得起高額的費用嗎？面對城市土地利用率越來越高的趨勢，寬闊而幽雅的大學校園能不向城外轉(zhuǎn)移嗎？可以預見，若干年后，肯定會有人對抹去麻姑山下朗朗書聲的決策者頗有微詞。這幾句多余的話，并非針對上述散文，還請石先生別介意。
-----------------------成年人學電腦的誤區(qū)---------------------
2005.06.11
--- 人到成年尤其是中年以后，接受新事物的能力有所下降，頭腦反應(yīng)速度減慢，手指運動的靈敏度變低，因而很多人對學電腦有畏難情緒。其根源在于思想上存在著幾個誤區(qū)。誤區(qū)之一：學電腦必須到學校去學。應(yīng)該說，能到學校去系統(tǒng)學習電腦知識與操作技術(shù)固然不錯，但如果家里或單位有一臺電腦，再買些有關(guān)書籍，自學也是完全可以的，而且自學時間不受限制，進度由自己掌握，比在校學習效率可能還要高。當然，要選準合適的教材，循序漸進，一點一點地去學，直到弄懂會做為止。誤區(qū)之二：學電腦必須學“五筆”。五筆輸入法因其輸入速度快，通常作為專業(yè)輸入人員首選輸入法。這種輸入法開始學習比較困難，要背字根，練拆字，到了相當熟悉的程度才能得心應(yīng)手。有些人尚未接觸，就望而生畏。有的人學學停停，半途而廢。其實，用拼音輸入法完全能適應(yīng)一般工作與生活需要，而且對正音讀字、學習普通話有很大幫助。如果拼音也不會，那就干脆裝個“數(shù)字五筆輸入法”軟件，按筆畫順序去輸，一分鐘就可以學會，還有什么難字可言呢？誤區(qū)之三：學電腦上網(wǎng)就是玩。持這種觀點的人對互聯(lián)網(wǎng)缺乏正確的認識。如果把電腦比作轎車，那么互聯(lián)網(wǎng)就是四通八達的公路。只在院子里兜圈子，不上路奔馳，再好的轎車也沒有多少使用價值。通過上網(wǎng)，我們可以暢游信息的海洋，獲取所需的一切知識和技術(shù)；可以在互聯(lián)網(wǎng)接通的所有地點之間，進行快速便捷的通訊；還可以隨時把自己的信息發(fā)送出去，告之于人或公之于世。這對于我們的工作和生活，都大有益處。需要注意的是，目前網(wǎng)絡(luò)世界里的確存在著良莠不齊、魚龍混雜的現(xiàn)象，上網(wǎng)者要不斷提高鑒別力和自制力，防止誤入歧途。再者，上網(wǎng)要有計劃、有目的，會選擇，不可沉溺其間，而耽誤其他事情。只要能走出上述誤區(qū)，從電腦辦公和電腦上網(wǎng)兩大技術(shù)入手，由易到難，由淺到深，堅持不懈，積少成多，就一定會迅速提高電腦操作水平。
-----------------------趙抃救災------------------------------2005.06.14
--- 曾鞏在《元豐類稿·越州趙公救災記》一文中，生動地展現(xiàn)了一幅九百多年前的救災圖。宋熙寧八年（公元1075年）夏，吳越一帶（今江蘇南部與浙江北部）出現(xiàn)大旱。負責治理越州的資政殿大學士、右諫議大夫趙抃，隨即奮力組織救災。趙抃采取了如下措施：一是調(diào)查災情。災情初現(xiàn)，即下書各縣，調(diào)查受災范圍與災民狀況。二是多方籌糧。除官府撥糧外，還收取富戶捐糧和寺廟余糧。三是分類賑濟。對不能自食其力者，每人每天給粟一升，幼兒半升。并在城市郊區(qū)設(shè)立五十七個發(fā)糧處，使災民就近領(lǐng)糧。對能自食其力者，一則按低價售以官糧；二則實行以工代賑，招民工修補城墻，發(fā)給錢糧；三則促其向富戶買糧和借貸。四是集中安置。如收養(yǎng)棄嬰和流浪兒，開設(shè)病院，安葬亡者。趙抃還做到了躬行善政，率先垂范。他敢于沖破封建禮法束縛，對有些需要向上請示的事情，只要利于救災就先施行。他勇于承擔責任，凡事情不便見之公文的，都由自己擔當，不牽累下屬官員。他帶頭捐資助民，常常送錢給病人治病買糧。由于趙抃采取的措施得力，大大減輕了旱災造成的危害，有效地保證了災區(qū)社會安定，因而備受災民贊揚。無怪乎作者評曰：“其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后�！睔v史的經(jīng)驗值得注意。在科學飛速發(fā)展的今天，自然災害仍然是難以避免的。一旦災害發(fā)生，作為人民公仆的各級黨政領(lǐng)導，就要義不容辭地挑起救災工作的重任。由此我想到，領(lǐng)導同志如果能吸取一點趙抃的可貴精神，研究、借鑒他的某些有效的工作方法，對于搞好一個地方的救災工作，一定是不無裨益的。
-----------------------李強《鄉(xiāng)村八記》-----------------------2005.06.17
---清華大學新聞與傳播學院二年級學生李強利用寒假回鄉(xiāng)調(diào)查寫了一份調(diào)查報告，名為《鄉(xiāng)村八記》。今年3月，該院院長范敬宜把它寄給了溫家寶總理，溫總理于4月28日親筆給范敬宜復信，對李強同學的農(nóng)村調(diào)查給予很高評價和熱情鼓勵。李強的八記標題分別是：一戶農(nóng)家的年收支明細賬、村里的明白人、日益衰落的美麗山村、走進縣城、訪“青椒之鄉(xiāng)”、鄉(xiāng)黨委書記談鄉(xiāng)政、縣志上的縣情、歸途。內(nèi)容涉及農(nóng)民家庭教育支出、村級經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)發(fā)展、中學教育、農(nóng)民的市場觀念、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革、工業(yè)發(fā)展等問題。李強在后記中，明確表示了他的寫作意圖，那就是喚起人們?nèi)リP(guān)注處于社會轉(zhuǎn)型期的鄉(xiāng)村世界。對李強的行動和作品，首先，應(yīng)給予充分的肯定。一個在校的大學生能夠深入到農(nóng)村去，認真細致地了解民情，寫出有分量的調(diào)查報告，這是難能可貴的。正如范敬宜院長所說的，表現(xiàn)了一個年輕學子應(yīng)有的勤奮、踏實的作風和認真了解農(nóng)村、了解國情的科學態(tài)度。其次，應(yīng)引起有關(guān)部門的高度關(guān)注。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府要以農(nóng)民為本，圍繞農(nóng)民增收這個目標，想方設(shè)法，尋求發(fā)展途徑。對不能解決的問題，也要深思熟慮，向上反映，提出意見和建議。各級黨委研究政策的部門，更要以研究制定正確的農(nóng)村政策為己任，以求達到造福于民的目的。各涉農(nóng)部門都要結(jié)合自身特點，為農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，作出應(yīng)有的貢獻。
-----------------------毛澤東的兩首詞-------------------------2005.06.20
--- 毛澤東作為革命家和詩人，在長期的斗爭實踐中，以高深的藝術(shù)修養(yǎng)和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)方法，創(chuàng)作了大量的詩詞，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。毛澤東詩詞具有雄渾與豪放的藝術(shù)風格。所謂雄渾，就是詩思汪洋浩瀚，吐詞壯麗，氣魄雄偉，讀來使人驚心動魄。所謂豪放，就是胸襟闊大，想像奇特，感情激蕩，有吞吐大荒之氣象。但是，也有一個例外，那就是他寫給妻子楊開慧的兩首詞，一首是婚前表達思念之情的《虞美人·枕上》，另一首是婚后描寫離愁別緒的《賀新郎·別友》。這兩首詞具有明顯的婉約風格，寫得美麗而憂傷。按司空圖《詩品》的分類標準，當屬委曲與縝密之列。具體地說，就是表達感情委婉細膩，運用語言曲折細致。應(yīng)該注意的是，革命家的婉約，不同于一般文人墨客的婉約，其遠大的理想、深邃的目光、寬闊的胸懷，又必然在詞中有所體現(xiàn)。請看“過眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝。人有病，天知否？”這幾句，將坦蕩誠實的心和盤托出，痛抒難以言狀的苦楚，具有強烈的感染力和撼人心魄的力量。
-----------------------何必為年齡發(fā)愁-------------------------2005.06.23
--- 著名詩人郭小川在“文革”期間被下放到五七干校勞動時，寫了一首充滿革命激情和浪漫情懷的詩歌《春天的后面不是秋》,全文如下：“春天的后面不是秋/何必為年齡發(fā)愁/只要在秋霜里結(jié)好你的果子/又何必在春花面前害羞/有時候我也著急/那是因為工作的不順利/有時候我也發(fā)愁/那是因為我的祖國還很落后/我曾踏遍人生的領(lǐng)土/最后才知道_____/這是人生唯一正確的道路/人民的世界與世長久/誰的生命與它結(jié)合/白發(fā)就上不了他的頭/我不再有什麼別的希望/只希望人民不再受苦難/我不再有什麼別的要求/我的要求就在大家的要求里頭/啊,朋友/春天的后面不是秋/何必為年齡發(fā)愁”。郭小川的這首詩與他的其他詩作一樣，視野寬廣、思想深邃、激情澎湃、瑰麗豐厚、情真意切，把哲理與形象、明朗與含蓄有機地結(jié)合起來，運用活脫、富麗、極有表現(xiàn)力的語言，從自然、社會、人生的大視角，闡述了無須為年齡發(fā)愁的理由，具有很強的指點迷津的作用。它對感嘆“人到中年萬事休，一歲年紀一歲人”的中年人和悲嗟“人生苦短，來日無多”的老年人來說，實在是一劑對癥的良藥。
-----------------------說白發(fā)--------------------------------2005.06.26
--- 白發(fā)是歲月的標志，是憂愁的象征。前者如曹丕《短歌行》中的“嗟我白發(fā)，生一何早。”后者如李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜�！睔v來詩人對待白發(fā)的態(tài)度也是不同的，大致有這么幾種。一是悲嘆。如王維《嘆白發(fā)》：“宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髫。一生幾許傷心事，不向空門何處銷�！倍腔磉_。明朝朱桂英曾題七絕一首：“白發(fā)新添數(shù)百莖，幾番拔盡白還生。不如不拔由他白，那得功夫與白爭�！被磉_中透出幾分詼諧。歐陽修“鬢華雖改心無改”的樂觀堅定的態(tài)度更是值得稱道的。三是自警。岳飛《滿江紅》詞中的警句：“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！笔谴蠹沂煜さ摹Ｔ娙思诧L在新詩集《秋星》中有首《白發(fā)》詩：“當我發(fā)現(xiàn)第一根白發(fā)，/偷偷地對著鏡子把它拔掉，/趕快把它夾入書本，/不敢讓任何人知曉。/我更不敢打開頭發(fā)去尋找，/深怕里面還藏著多少。/我只在心里暗暗地驚慌，/它可是生命第一次的警報！”詩人在這里不僅僅表達了遮掩的心情，更重要的是視第一根白發(fā)為“警報”，表明了自警自策的態(tài)度。四是欣慰。新加坡女作家尤今從一個全新的角度去描繪白發(fā)，并且寫出了一種超乎常人的感受：“在你看出自己在三千烏油油的黑絲優(yōu)優(yōu)雅雅地轉(zhuǎn)成亮閃閃的銀絲時，你也同時快樂地發(fā)現(xiàn)你有了一種獨獨屬于你這種年齡的莊重美、成熟美�！蹦膫�白發(fā)老人讀了這個句子，不感到欣慰而會心一笑呢？
-----------------------談?wù)劥煺?/font>------------------------------2005.06.29
--- 人生在世，要奮斗，要追求，而現(xiàn)實條件是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此，挫折不可避免。問題是如何認識挫折，戰(zhàn)勝挫折。挫折，是組成多彩人生的一個部件。沒有挫折的人生是不完整的人生。從幼兒第一次跌交開始，人生就一直與挫折為伍。對于不同的人來說，挫折只有大小之分、多少之別、早遲之差、長短之異，而決不存在有無的問題。挫折，是橫在前進路上的一條小溝。世界上沒有絕對平坦的道路，它決定了人生沒有絕對平穩(wěn)的步伐。當眼前出現(xiàn)深溝或?qū)挏系臅r候，這就是我們練習跨越和跳躍能力的場所。沒有這條溝，也許我們的雙腿永遠缺乏彈性。挫折，是潑向昏沉頭腦的一盆涼水。在這個萬物紛變的世界里，人們掙扎在喧囂的社會中，頭腦難免昏昏然。只有挫折，可以發(fā)人深省，使人辨出社會的清濁，領(lǐng)悟人生的真諦。挫折，是邁進成功之門的一道門檻。古今中外的史實證明，不經(jīng)過大挫折的人是難以獲得大成功的。司馬遷受刑后憤而著《史記》，樹立了中國歷史上的一座豐碑。貝多芬失聰后磨礪意志，完成了震驚世界的《第九交響曲》。此類例子不勝枚舉。一個人遇到挫折以后，容易出現(xiàn)憂傷、焦慮、煩惱、不安、壓抑等情緒反應(yīng)，這時候切忌采用消極的態(tài)度和方法，去回避矛盾以擺脫困境，而應(yīng)該采用積極的態(tài)度和方法，去設(shè)法解決矛盾以走出困境。以下幾種方法，不妨一試：學會幽默，自我解嘲；理清思路，尋找原因；增強自信，提高勇氣；再接再厲，鍥而不舍。應(yīng)該相信，最終的勝利一定屬于戰(zhàn)勝挫折的人。
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-----------------------節(jié)約從機關(guān)做起-----------------------2005.07.02
--- 溫家寶總理在國務(wù)院6月30日召開的全國做好建設(shè)節(jié)約型社會近期重點工作電視電話會議上號召，在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展資源節(jié)約活動，加快推進節(jié)約型社會建設(shè)，促進我國經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。會議要求，各級政府要帶頭節(jié)約資源，公務(wù)員要率先垂范。對此，我們覺得非常必要。到過機關(guān)的人，都可以隨時看到一些浪費現(xiàn)象。且不說市、省乃至中央機關(guān)，單就一個貧困縣的某些科級機關(guān)，浪費就十分驚人：小轎車越來越豪華，宴席越來越豐富，辦公樓裝修越來越漂亮，文山越來越高，會海越來越深，還有長流水、長明燈、空調(diào)電腦無人關(guān)等現(xiàn)象隨處可見。作為吃財政飯的行政機關(guān)，決不能把節(jié)約看成是小事情，而應(yīng)該是職責所在�！柏澪酆屠速M是極大的犯罪”這句名言永遠都不能忘記。機關(guān)里的所有工作人員特別是公務(wù)員，要從自身做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，節(jié)約每一張紙，節(jié)約每一分錢。
-----------------------但愿天天好心情-------------------------2005.07.05
--- 人的生活中少不了衣食住行，但是最重要的是要有好心情。有位高壽老人寫了一首《養(yǎng)生訣》，總結(jié)自己的長壽經(jīng)驗，即一貫知足，二目遠看，三餐有節(jié)，四季不懶，五谷皆食，六欲不張，七分忍讓，八方交往，九（酒）薄煙斷，十分坦蕩。這最后一點也是最重要的一點，就是要有“十分坦蕩”的好心情。還有一首官場流行的順口溜：高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。它也說明高興乃是人生第一要事，其重要性遠遠超過高壽、高薪乃至高官。那么如何讓每天有個好心情？首先，要拋開一切煩惱，凡事多往好處想，適當降低期望值；其次，遇到不快的事，要心地坦然，自求幽默一次，也就過去了；第三，不妨聽聽音樂，散散心，或找要好的朋友，把不快和郁悶傾吐個痛快�？傊�，為了自己更好地活著，必須設(shè)法保持每天有個好心情。
-----------------------月亮的異名-----------------------------2005.07.08
--- 在浩如煙海的中國古代詩詞文集中，月亮有著各種各樣的名稱，僅鄭恢主編的《事物異名分類詞典》就收錄了48種，且每個條目都有來源和出典。現(xiàn)簡介如下，以饗讀者。鄭書所收月亮的異名可分為四類：①代稱——這一類所占比例最大，主要根據(jù)神話傳說而來，反映了人們的想象力。謂月中有兔者：玉兔、金兔、冰兔、白兔、夕兔、顧兔、陰兔、兔月、兔輪、兔魄；謂月中有蟾蜍者：蟾蜍、玉蟾蜍、明蟾、金蟾、素蟾、銀蟾、皎蟾、圓蟾、蟾兔、蟾桂、蟾魄、蟾精、玉蜍；謂月中有桂樹者：丹桂、桂月、桂宮、桂輪、桂魄；謂月中有嫦娥者：素娥、素女、娥月、娥輪；謂有為月駕車之神（望舒）者：望舒、素舒。②美稱——以贊美的眼光去看月，反映了人們的意趣：月靈、玉魄、素魄、陰魄、卿月、瑤月、璧月、玉團、七寶團圞。③尊稱——視月為長者，反映了人們的情感：月王、月波（蜀中尊稱老者為波）。④別稱——描述月的外形，揭示其特征：月輪、月規(guī)、玉輪。
-----------------------新黨訪問大陸新看點-----------------------2005.07.11
--- 新黨是臺灣地區(qū)僅次于國民黨、民進黨的臺灣政壇第三勢力。今年7月6日至13日，新黨主席郁慕明率團訪問大陸，先后到廣州拜謁黃花崗烈士墓；到南京拜謁中山陵，參訪"侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館"；到大連旅順日俄監(jiān)獄、萬忠墓參觀，并與臺商進行座談；到北京參訪中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館，舉行焦點論壇、大學演講，兩黨交流。新黨此行與此前國、親兩黨相比，有幾點不同：一是主題不同。如果國民黨主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋楚瑜來訪的主題可以分別稱為“和平之旅”、“搭橋之旅”，則新黨主席郁慕明此行可稱為“民族之旅”，表明他們是中華民族的成員，要站在中華民族的基礎(chǔ)上，追求未來中國的強盛和中國人的揚眉吐氣。二是選擇時間不同。新黨選擇在抗戰(zhàn)勝利60周年這樣一個歷史時刻來大陸訪問，是為了通過紀念抗戰(zhàn)、重溫先輩為建立獨立、統(tǒng)一、強大的中國而付出的努力，繼承統(tǒng)一中國的使命。三是作風不同。郁慕明離臺時，婉拒了支持者到臺北桃園機場送行，途中他不帶家人同行，到大陸后也沒有回鄉(xiāng)祭祖。這不僅表明了他所領(lǐng)導的新黨以民族大義、統(tǒng)一大業(yè)為重，也體現(xiàn)了他一反常規(guī)的理念和清廉自律的作風，受到中國民眾的青睞。
-----------------------君子與小人-----------------------------2005.07.14
--- 君子與小人是歷數(shù)千年而不衰的話題，古往今來論其辨別標準之言辭甚多，茲擇其要，分類輯錄如后。㈠定義：君子——指人格高尚的人，小人——指人格卑鄙的人。㈡修身：君子目光遠大，小人目光短淺。君子喻于義，淡泊名利，可以舍生取義，小人喻于利，爭名奪利，甚至見利忘義。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子泰（寬厚）而不驕（驕橫），小人驕而不泰。君子落泊亦坦蕩，小人得志便猖狂。㈢待人：君子以誠感人，小人以術(shù)馭人。君子一向?qū)捜�，小人慣用讒言。君子和（團結(jié)）而不同（勾結(jié)），小人同而不和。君子常常成人之美，雪中送炭，小人每每乘人之危，落井下石。㈣處事：君子求真揚善重心美，小人使詐作惡縱行污。君子尚公，只重千秋的令名，不顧自己的生死，小人重私，只爭一時的私見，不顧邦國的興亡。上面羅列的這些哲言，應(yīng)該成為我們生活中的一面鏡子。但是，現(xiàn)實是極其復雜的，君子與小人都不會在自己的臉上寫上標志，而一個人的準確分辨力也不可能靠一時一事去練成。因此，我們切不可輕言某人為君子、某人為小人，即使你看準了，也不必掛在嘴上，只要心里有桿秤就行了。因為君子的命運往往攥在小人的手中，而小人的惡行卻件件刻在君子的心里，所以不得不防啊。
-----------------------朋友---------------------------------2005.07.17
--- 何謂朋友？《辭�！返慕忉屖�，泛稱相交好的人�！吨芏Y·地官·大司徒》：“五曰聯(lián)朋友�！编嵭ⅲ骸巴瑤熢慌�，同志曰友�！贝撕笥钟腥搜苌鸀椋和悶榕�，同志為友。這里的“志”是指志向和興趣。也就是說，凡是志向和興趣相同，彼此交誼深厚的人，即可互稱為朋友。在一個人的生活中，朋友的重要性是不言而喻的。常言道，在家靠父母，出外靠朋友�？鬃诱f：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”過去，人們把朋友分為很多種：金蘭之友指情意相投的朋友，腹心之友指肝膽相照的朋友。彼此志同道合者謂之莫逆之交，生死與共者謂之刎頸之交，交情深厚者謂之膠漆之交，童年相好者謂之總角之交，年輩不同者謂之忘年之交。古人說：“人生得一知己足矣！”可見找到真正知心的朋友實在不易�！蛾庲s文》說：“善人則親近之，助德行于身心，惡人則遠避之，杜災殃于眉睫”。良師益友可匡正自己的過失，助長自身德業(yè)的完成；惡朋讒友將污穢自己的心靈，敗壞自己的德行。因此交友不能不慎。交友要掌握幾個原則：心存忠厚，誠心待人，但不可泄露應(yīng)該保密之事；胸懷寬廣，克己容人，但不必無原則地遷就；求知聞見，虛心學習，但不能苛求于人；朋友有難，鼎力相助，但不要超越法律與道德。
-----------------------我的父親-----------------------------2005.07.20
--- 我的父親離世已十七年了，我未曾寫下只言片語紀念他，心中常懷歉意。近日得暇，乘機了卻這樁心事。
父親生在亂世，幼年家貧失學，遂以農(nóng)耕為生。成家后即分門立戶，挑起家庭重擔，贍養(yǎng)上輩，將我兄弟三人拉扯成人。我兩度離鄉(xiāng)，從軍求學，父親無日不念，為我健康，不知何其憂慮。獨于自身思之甚少，及至病魔襲來，無以招架，未及古稀，竟入黃土，嗚呼！
父親為人正直，秉性剛強。自“土改”起，任生產(chǎn)隊長二十余年，對黨忠心耿耿，工作任勞任怨，一切為群眾著想，不藏半點私心。為全隊農(nóng)戶改建瓦房，他曾三次從屋頂摔下，每次臥床數(shù)月，毫無怨言。為搶救幾個病重的農(nóng)民，他以個人名義籌錢借款，奔波操勞，從不言功。為安排好集體生產(chǎn)，他每天起早摸黑，劃片定額，實行小段包工，使工分值位居全公社之首。為公平、公正地處理公事，他廉潔自律，從不收人一分錢和一件東西�？梢哉f，遠近村民對他的德行和業(yè)績，有口皆碑。由于工作出色，他曾被推選岳西縣第一屆政協(xié)委員，多次出席縣黨代會，所在生產(chǎn)隊被評為安慶地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先進單位。
父親宗族意識比較強，但他從不張揚�！皰咚呐f”時期，他把一套老家譜拿出來當眾燒了，而把另一套較新的暗暗藏起來了。正是因為他保存了一套完整的譜牒資料，才使得前些年遠在湖北浠水的本族長者順利完成了修譜任務(wù)。
父親的嗜好是抽煙喝酒，尤以酒為甚。在我幼時，他是不給酒我喝的。我工作以后，只要遇上他端起酒壺，他總要叫我與他對飲幾杯。邊飲邊談，倒也不失為一種加深父子感情的好方式。
父親走了，我忘不了他那嚴肅而慈祥的面容。每年清明和春節(jié)，我都要到他的墳頭上去看一看，以告慰他的在天之靈。
-----------------------我的母親-----------------------------2005.07.23
--- 二○○四年正月十七日凌晨，我的母親靜靜地離開了人世，享年八十一歲。
噩耗傳來，我立即從縣城趕回老家，見到的是母親緊閉雙眼的安詳面容，再也呼喚不應(yīng)了。孩兒不孝，沒有為她送終，只能盡盡守靈的義務(wù)了。按照當?shù)氐娘L俗，家里請了道士念經(jīng)。母親的靈柩在堂屋放了兩天兩夜，我一直守在靈旁未曾合眼，并且一步不少地履行了跪地行走的儀式。雖然自感十分疲倦，但是我想，與母親深似大海的恩情相比，又算得了什么？
母親的一生是艱苦的一生。自來到父親的家以后，她就很少過上舒心的日子。父親脾氣暴躁，奶奶嘮叨不休，她自己體弱多病，沉重的家務(wù)永遠也做不完，特別是養(yǎng)兒育女，耗去了她的畢生心血。母親生了八胎，只有我們兄弟三人幸存了下來。前四胎小產(chǎn)后的一年多時間里，還抱養(yǎng)了一個女嬰。母親嘗盡了人間的辛酸和苦難！
母親的一生是善良的一生。她雖然沒有（可能也無法）吃齋念佛，但一心向善的信念堅定不移。不管是親戚還是鄰居，誰家有難處，她都要盡力去幫助。任何一個乞丐到了門前，都不會空手而去的。她待人和藹熱情，從不與人爭執(zhí)。鄉(xiāng)間鄰里，人人稱道。
母親的一生是節(jié)儉的一生。她省吃儉用，長期過著清苦的生活，以致營養(yǎng)不良，嚴重貧血。毫不夸張地說，她吃的葷菜都是到別人家作客時，人家硬夾給她的。記得二十年前的一天，我為了勸她吃點肉，說：“在我們家，只有你的臉色最差�！辈涣�，她卻說：“我已經(jīng)老了，只要你們身體好就行了。”這時，她的眼眶里已經(jīng)濕潤了。我后悔自己失言，直到現(xiàn)在也不能原諒自己。
母親的一生是愛子的一生。為了撫養(yǎng)我們兄弟三人，母親嘔心瀝血，日夜操勞。哥哥多病，弟弟頑皮，我則少言寡語。她跟我們說話，從不大聲呵斥，總是動之以情，曉之以理。在我從軍期間，她獨自不知道流過多少淚水。有一年，她聽說鄰鄉(xiāng)跟我同時入伍的小儲回鄉(xiāng)探親，急忙帶著煮熟的雞肉，邁開纏過的小腳，翻越幾座高山，步行幾十里，找到小儲家，請他把雞肉帶給我。后來，我在部隊打開小儲帶去的包裹一看，盡管里面的
東西早已臭不可聞，但是它包含的濃濃的愛子之情，卻清香撲鼻，令我終生難忘！
農(nóng)歷九月十五日是母親的生日，往年我都要回去陪陪她�，F(xiàn)在，我只能在這一天，祝愿她在另一個世界里，永享太平！
-----------------------岳西贊歌何時唱起來-----------------------2005.07.26
--- 中國音樂文學學會副主席、中國詩歌學會理事、歌曲《十五的月亮》、《望星空》的作者石祥先生，2002年4月1日在北京，為岳西縣人大常委會副主任王業(yè)漢先生所著《古岳神韻》作了一篇高水平的序言《老樹春深更著花》。在這篇序言中，石祥先生以他的如椽大筆，熱情洋溢地書寫了一首精彩的“岳西贊歌”，題目是《我愛你,岳西》，現(xiàn)全文抄錄如后，以饗讀者�！拔覑勰�，岳西，／這是一片神奇的土地。／你是那么古老文明，／又是那么充滿生機。／你的一山一水，／都有美麗的傳說；／你的一草一木，／都是閃光的詩句。／你在漫長歲月里，／奮斗不息；／你在改革開放中，／昂首崛起。／／我愛你，岳西，／這是一片希望的土地。／你是那么人杰地靈,／又是那么充滿朝氣。／你的每條道路，／都通往世界；／你的每雙眼睛，／都神采奕奕。／你在前進征途上，／與時俱進；／你在未來世界里，／巍然屹立。”這首歌詞，歌唱了岳西的文明史和革命斗爭史，歌唱了岳西改革開放的巨大成就，歌唱了岳西的美好未來。全詞形式整齊，句式統(tǒng)一，語言生動，意境優(yōu)美，音韻和諧，朗朗上口，確屬不可多得的佳作！遺憾的是，這個千金難求的佳作竟然不為岳西大眾所知，至今也沒有把它唱出來。希望岳西縣的宣傳、文化部門，設(shè)法尋求名家譜曲，在全縣范圍內(nèi)尤其是中小學的校園里，唱響岳西自己的歌，為宣傳岳西、鼓舞岳西人民的斗志，作出新的貢獻。
-----------------------音樂與人生-----------------------------2005.07.29
--- 音樂是人類不斷創(chuàng)造完善，用于抒發(fā)感情、陶冶情操的一種主要藝術(shù)形式。構(gòu)成音樂的基本因素有旋律、調(diào)式、節(jié)奏、和聲、配器等。其實，人生本身就是一首豐富多采的樂曲，同樣包含著上述因素，試分述之。
一、旋律。簡單地說，旋律是指音的高低按照某種特點變化的過程。人的一生中變化是復雜的，有共性的部分，如入學—就業(yè)—成家—退休，更有個性的部分，有的一路順風，有的道路崎嶇，有的大起大落，有的歷盡磨難。世界上找不到兩個生命歷程完全相同的人。
二、調(diào)式。樂曲中的各個音按照彼此間的相互關(guān)系聯(lián)結(jié)成一個體系，就叫做調(diào)式。其中有兩種音特別重要，一個叫基準音，如調(diào)號1=C即表示1的高度相當于C，另一個叫主音，指全曲的中心音，通常也就是曲尾音。人生的道路是各不相同的，每個人都要選好起點，定好目標，太低了難有作為，太高了難以如愿。有的人盡管一生經(jīng)過很多波折，但結(jié)局圓滿，成功便是他人生的主音。
三、節(jié)奏。節(jié)奏是樂段與樂段之間長短關(guān)系和強弱關(guān)系呈現(xiàn)規(guī)律性變化的統(tǒng)稱。人生的節(jié)奏是無時不有、無處不在的。體內(nèi)節(jié)奏有心臟的跳動、呼吸的律動，生活的節(jié)奏有三餐進食、晝作夜眠，工作的節(jié)奏有上班與下班、工作與休假，等等，不勝枚舉。
四、和聲。在多聲部音樂中，按照一定的音程關(guān)系排列起來的音的組合，叫做和聲。和聲對于豐富音樂的色彩和內(nèi)涵具有重要的作用。社會是人生的集合，每個人都不可能孤立地生長和生活，因此人與人之間的和諧顯得十分重要。任何事情的成功都離不開天時、地利、人和，“和為貴”的古訓永遠都不過時。
五、配器。配器伴奏可以突出主旋律，使樂曲更加飽滿，產(chǎn)生更好的藝術(shù)效果。人生活在自然界，少不了萬物的陪襯，但如果不去善待它們，也休想它們能心甘情愿地為人生之曲伴奏出美妙的樂聲來。
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-------------------------下鄉(xiāng)的往事-------------------------2005.08.01
---十幾年前的一段時間里，我被當時的工作單位派到一個鄉(xiāng)，協(xié)助計劃生育工作。有一天，隨鄉(xiāng)政府工作人員一道，翻山越嶺，尋找結(jié)扎對象，勸其到鄉(xiāng)衛(wèi)生院結(jié)扎。對計劃外生育，鄉(xiāng)政府還將進行經(jīng)濟處罰。傍晚，總算把幾對夫婦引到鄉(xiāng)里來了。夜深了，鄉(xiāng)政府院子里一片寂靜，大家都休息了。這時，從一間房子里隱約傳來哭泣聲，一位農(nóng)婦哭訴著自己的憂傷：大女兒不到兩歲，小女兒出生不久，都交給年老體弱的奶奶，如何放心得下？正值春耕大忙季節(jié)，丈夫為逃避處罰，外出未歸，自己結(jié)扎后，又不能馬上下地，田地誰來耕種？將來家里沒有男勞力，夫妻倆老了生活誰來保障？斷斷續(xù)續(xù)的哭泣聲，使我一陣陣地揪心，久久不能入睡。面對這種局面，我也無可奈何：說情斷然不可，勸解肯定無效，援助又無能力。我似乎第一次覺得，政策與同情心竟是如此不相容！無奈之余，我想，黨和國家的計生政策是不容置疑的，但基層組織在落實的時候，能否設(shè)身處地為老百姓想一些妥善的辦法，解開他們的思想疙瘩，解決他們的實際問題，解除他們的后顧之憂，讓政策的貫徹執(zhí)行變成他們的自覺行動，那該多好哇！
------------------------- 權(quán)利和義務(wù)------------------------2005.08.04
---權(quán)利是什么？義務(wù)又是什么？不妨用公式來表示：權(quán)利=權(quán)力+利益=支配力+錢財≈精神享受+物質(zhì)享受。義務(wù)=法律責任+道德責任≈懲戒之源+譴責之源。根據(jù)這兩個公式就可以說明官場上的一種現(xiàn)象：為什么有那么多人跑官、要官、買官，他們夢寐以求，想方設(shè)法，使出各種伎倆，不謀個一官半職或者升遷，決不罷休，因為他們經(jīng)不住權(quán)利的誘惑，一心要追求自覺高人一等的精神享受和物質(zhì)享受。為什么有許多人當官后，總是埋怨官難當，覺得上面卡得太死、下屬干得太死、群眾盯得太死，因為他們在享受的同時，也擔心追究責任，遭到輿論的譴責。其實，權(quán)利和義務(wù)是一個不可分割的整體。馬克思說得好：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)�！睋Q言之，有權(quán)利就有義務(wù)，有義務(wù)就有權(quán)利。沒有義務(wù)的權(quán)利只能是特權(quán)，沒有權(quán)利的義務(wù)只能是奴役。當官的上臺之前，要把義務(wù)好好地掂量掂量，看看有沒有把握去履行好，然后再去考慮如何謹慎地行使自己的權(quán)利。上臺之后，要認真檢查一下該給群眾的權(quán)利是否都給了，然后再去要求群眾履行好義務(wù)。千萬不要倒過來，把權(quán)利和義務(wù)分開，象撕骨頭肉一樣，肉歸自己，骨頭丟給別人。如果是這樣，能造就和諧的局面，形成堅強的凝聚力和戰(zhàn)斗力嗎？
------------------------ 建筑工地不宜掛國旗-------------------2005.08.07
---建筑工地上的升降架高聳入云，為防止飛行器等碰撞，一般在其頂端懸掛紅色三角旗作為高空標識，這是一項有效的安全措施，自然無可厚非。但是，有很多建筑工地把紅色三角旗換成國旗，這是不妥的。國旗是國家的象征和標志。懸掛國旗是一件非常嚴肅的事情�！秶旆ā返谖鍡l規(guī)定了應(yīng)當每日升掛國旗的單位和場所，第六條規(guī)定了應(yīng)當在工作日升掛國旗的單位，第七條規(guī)定了重要節(jié)日可以升掛國旗的單位和場所。第十二條還規(guī)定了升掛國旗應(yīng)當早晨升起，傍晚降下。在這些規(guī)定里，找不到建筑工地的字樣。因此，建筑工地升降架上懸掛國旗，于法無據(jù)，于情不合，應(yīng)予制止。
------------------------- 落
葉----------------------------2005.08.10
--------------------- 冼星海愧對路易絲------------------------2005.08.13
---電視連續(xù)劇《冼星海》描寫了人民音樂家冼星海從出國求學到回國抗日的艱辛歷程，贊頌了他在音樂領(lǐng)域為中國人民的抗日救亡事業(yè)所作出的杰出貢獻。冼星海能在藝術(shù)上取得巨大成就，是與法國姑娘路易絲及其家人的鼎力相助分不開的。在他身無分文、流浪巴黎街頭的時候，是路易絲一家熱情接待了他；在他四處尋求打工機會未果的情況下，是路易絲的哥哥古久里設(shè)法幫助了他；在他報考巴黎音樂學院屢屢受挫的窘境中，是路易絲安排了他與杜卡斯教授的相見，輔導他學習鋼琴，終于使他順利成為夢寐以求的該院高級作曲班的學生。最感人之處還是路易絲對冼星海一往情深的愛意和無私奉獻的品德。冼星海入學之前，她為之奔波操勞；冼星海成功之后，她因之欣喜若狂；冼星海受愛與否，她都無怨無悔；冼星�；貒谷�，她給予了理解和支持。特別是分別之時的一席話：寧可冼星海永遠不回來，也不要在戰(zhàn)場上發(fā)生意外，何其撼人心魄！后來，冼星海在國內(nèi)成家，再也沒有與路易絲聯(lián)系了。應(yīng)該說，電視劇中的冼星海限于客觀條件，有負于路易絲的一片深情，是他的終生遺憾。而路易絲的愛情悲劇，也令人扼腕嘆息！
---------------------難忘的日子“8·15”----------------------2005.08.16
---今年8月15日是抗日戰(zhàn)爭勝利60周年紀念日。近日各新聞媒體都紛紛開展了廣泛的宣傳，各地也都開展了各種形式的紀念活動，這是一件非常有意義的事情。但是，有一種現(xiàn)象令人擔憂。據(jù)網(wǎng)上傳言，某城市電視媒體的新聞記者在大街上對過往的幾十位行人作調(diào)查，問“你知道8月15日是什么日子嗎？”，絕大部分人回答竟然是“不知道”！這個結(jié)果實在讓我們難以接受。60年前的8月15日，日本宣布無條件投降。這是近代100多年以來，中國人民反抗外敵入侵取得的第一次完全勝利，是中華民族從衰敗走向振興的偉大轉(zhuǎn)折。那時的中國大地，人民歡欣鼓舞，無不感到自豪。那一天是中國人民永遠不能忘記的日子！為什么那么多人都得了“健忘癥”呢？是宣傳教育不到位，還是崇洋媚外、金錢至上、麻木不仁等不良思潮淹沒了雙眼，不管是什么原因都是不應(yīng)該的。常言道，萬丈高樓平地起。忘記了過去就意味著背叛。我們必須記住，今天的幸福生活是無數(shù)先烈用鮮血換來的。樹有根，水有源，誰也不能忘本！希望全社會都來關(guān)注、參與抗戰(zhàn)宣傳，讓一問三不知的事不再發(fā)生。
-------------------------聊聊高考作文------------------------2005.08.19
---高考作文之所以讓考生特別關(guān)注，是因為它在所有考題中是唯一沒有固定答案的題目，所占分值又高，并且題型常變，感覺越來越難了。自1977年恢復高考以來，高考作文大致經(jīng)歷了4個階段，恕我用詞不恭，分述如下：(1)“小兒科”階段�；謴透呖汲跗冢魑念}目簡單，如《學雷鋒的故事》，要求寫身邊發(fā)生的事；《我在這戰(zhàn)斗的一年里》，簡直就是給自己作個一年小結(jié)。這類題目是出給小學生做的，難度自然不大。(2)“外科”階段。七十年代末，命題者重點考查考生對材料的選取、剪裁能力，出現(xiàn)了縮寫、擴寫、改寫等題型。這時的題目是出給中學生做的，難度不算很大。我大概是沾了這點小光，在這個階段混了個本科。(3)“內(nèi)科”階段。八十年代開始，注重作文的思想性，出現(xiàn)《習慣》、《嘗試》、《近墨者黑》、《近墨者未必黑》、看圖作文、選材作文等類題目。這類題目是出給老師做的，對無社會經(jīng)歷、稚氣未脫的中學生來說，實在勉為其難。(4)“精神科”階段。九十年代末以來，特別是近幾年，話題作文一統(tǒng)天下，如《誠信》、《心靈的選擇》、《感情親疏和對事物的認知》、《相信自己與聽取別人的意見》、《出人意料和情理之中》，題型一律為：看一段材料＋出一個話題＋要求“三自一不少”（自定立意，自選文體，自擬標題，不少于800字）。這類題目可把一些老實的考生害苦了，沒有豐富的人生體驗，沒有高深的哲學理論，沒有豐碩的研究成果，憑空如何造出讓閱卷老師首肯的妙文？當然，天無絕人之路，無情的現(xiàn)實也讓很多考生學刁了，記幾篇范文，背幾段格言，弄幾個事例，高分作文興許就能炮制出來。有人說，現(xiàn)在的高考作文，是中國學生的悲哀，也是中國人的悲哀！這句話，雖有言過其實之嫌，但不能說沒有一點道理。我希望，高考作文命題要歸真反璞，倡導考生回歸寫作的本性，寫真人真事，寫真切感受，寫真實心情。讓造假之風遠離學子之心！
-------------------------才不可小于志------------------------2005.08.22
---志即志向、愿望，才即才能、本領(lǐng)。人不可無志，無志就沒有追求的目標，就會停滯不前，以致碌碌無為。人不可無才，無才就沒有做事的本領(lǐng)，就無法實現(xiàn)人生的價值。志才并存，且大小相當，才有可能成就一番事業(yè)。清朝著名詩人袁枚在其《隨園詩話》中有一段關(guān)于才與志的論述：“余嘗語人云：‘才欲其大，志欲其小。才大，則任事有余；志小，則愿無不足。孔北海志大才疏，終于被難。邴曼容為官不肯過六百石，沒齒晏然�！䴓湓娫疲骸磺蟠螅脷g常有余�！嬉姷乐��！痹对谶@段話中舉了兩個例子：一個是反面的例子——漢末文學家、曾任北海相的孔融，時稱孔北海，志大才疏，又恃才負氣，終被曹操所殺。另一個是正面的例子——漢哀帝時的邴曼容，養(yǎng)志自修，官作到俸米六百石就不肯作了，到老安然無恙。聯(lián)想到如今的官場，有大志者比比皆是，才登要位不久，便得隴望蜀，想方設(shè)法，尋求升遷；而有大才者寥若晨星，庸者圖個平安無事，刁者作好表面文章，奸者則善于欺上瞞下。當然，在這些人中也確有些小才的人，可惜無德，這是題外話了。如果要充分發(fā)揮正面引導的作用，我想，在公務(wù)員上崗和領(lǐng)導上任之前，組織人事部門可否開展“才欲其大、志欲其小”的教育活動呢？
---------------------------歸鄉(xiāng)憶---------------------------2005.08.25
------------------------座右銘的變遷-------------------------2005.08.29
---座右銘即書于桌面右側(cè)或室中顯眼處的警言，為朝夕默念、刻意遵守而設(shè)，不可多變，而我的座右銘卻有一段小小的變遷史。
退伍回鄉(xiāng)后，終日養(yǎng)病，不堪耕作，惟以牧牛讀書為業(yè)。慨嘆之余，作一聯(lián)貼于窗側(cè)：“縱淪落天涯不失堂堂君子，倘遭逢虎穴自為赫赫丈夫�！焙笥X其霉味刺鼻，令人不適，遂棄之。
大學畢業(yè)后，回縣從事技術(shù)工作，算是心安理得。暇時，書一條幅于壁上：“勤勤懇懇辦事，堂堂正正作人。”自覺不礙眼。某同事視之，謂我以出污泥而不染自詡，有蔑眾之嫌，實不可取。我思之再三，終從其言。
調(diào)至某行政機關(guān)后，適逢縣委作出“務(wù)實、圖強、清廉、高效”的八字方針，我便用此八字，湊成七言四句，書置案首：“務(wù)實求知惜月鉤，圖強從事上高樓。清廉處世身如水，高效耕耘到晚秋�！痹詾榇伺e至少政治安全系數(shù)頗高，誰料一朋友見之大驚，說何以作起這等不合時宜的藏頭詩（務(wù)圖清高）？我不由暗暗叫苦，如此巧合，何言可辯，遂伸手取去，唯恐斂之不及。
經(jīng)過幾番周折，深感作座右銘不易，再不敢貿(mào)然為之了。然回首沉思，卻另有所悟：自警之言，踐行可矣，何必示人。若言行不一，即使其言如花，有何裨益？如此說來，座右銘大可不必作了。
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--------------------------辦公室三題-------------------------2005.09.01
--------------------------領(lǐng)
帶-----------------------------2005.09.05
---領(lǐng)帶，是當今有身份的男士打扮入時的標志。什么這顏色，那布料，這款式，那品牌，攪得一些人神魂顛倒。其實說白了，領(lǐng)帶不過是一塊系在頸上、拖在胸前的布條。它何以有如此大的魅力呢？不妨看看它的來歷。從網(wǎng)上搜索得知，目前流行的說法有四種：其一，十七世紀，作為路易十四雇傭軍隊的十字軍，士兵們都用一種色彩鮮艷的布條圍在脖子上，把它作為一種護身符。法國人在這種布條的基礎(chǔ)上，不斷地從款式、材料、色彩、花紋等方面加以改進，成了一種華麗的裝飾品，很快在一些貴族中盛行起來。其二，十七世紀的法國對奧地利哈布斯堡發(fā)起了“帕拉提內(nèi)特之戰(zhàn)”。當時，奧軍士兵的脖子上都佩帶著一塊白布圍巾作為標志，據(jù)說能喚起士兵的戰(zhàn)斗意志。喜愛標新立異的國王路易十四對此大為贊賞，于是這種裝飾很快在皇宮里流行開來，成了貴族和軍隊專用的裝飾品。其三，還是17世紀，一支南斯拉夫克羅地亞的騎兵部隊來到法國巴黎。那些騎兵身著威武的軍裝制服，脖領(lǐng)上系著一根細布條，騎在馬上顯得十分精神、威風。巴黎一些愛趕時髦的紈绔子弟們也學騎士的樣子在自己的衣領(lǐng)上系上一根布條。這根布條后來演變成領(lǐng)帶。其四，蒙古人西征時用繩子套住俘虜脖子串起來，西方人為了記住這個恥辱，于是總在脖子上系一條帶子，日久便演化成領(lǐng)帶。時下愛打領(lǐng)帶的人肯定認同前三種說法，因為他們覺得，系上領(lǐng)帶不僅好看、瀟灑，更是貴族身份的標志和現(xiàn)代文明的象征，在社交活動中，是絕對少不得的。而我覺得后一種說法也合乎情理，因為系領(lǐng)帶很容易產(chǎn)生以下毛�。阂皇鞘诡i部血液循環(huán)受阻，二是導致呼吸不暢，三是夏季阻礙汗液散發(fā)，四是秋季穿西服，使前胸受涼，誘發(fā)感冒，五是受涼后使胃部不適，六是令人生出窒息感。這些毛病在老年人身上表現(xiàn)得很突出，而青年人不在意它罷了。當我們看到逞強好勝的年輕人相互扯著領(lǐng)帶撕打的時候，就會很自然地把領(lǐng)帶與牽狗的繩索聯(lián)系在一起，就會悟出：原來領(lǐng)帶是自己給自己套上的刑具！由此看出，領(lǐng)帶還是不系為好。我的這些話，雖然不中聽，卻是信之無害、行之有益的。
--------------------------水災過后的反思----------------------2005.09.09
---9月2日至3日，岳西縣受“泰利”臺風外圍影響，突降特大暴雨，36小時內(nèi)連續(xù)降雨量571.3毫米，是1969年以來強度最大的一次降水，為歷史所罕見。據(jù)縣政府統(tǒng)計，至9月4日9時，全縣受災人口22萬人，成災人口15萬人，特重災民8萬人，因災死亡28人，失蹤1人，緊急轉(zhuǎn)移安置人口4萬余人；全縣倒塌民房1.5萬間，全倒戶511戶1739間，損壞房屋2萬余間；國、省道以及縣鄉(xiāng)村公路全部中斷；全縣均斷電。其中：天堂、中關(guān)、蓮云、黃尾等鄉(xiāng)鎮(zhèn)斷電10小時以上；農(nóng)作物受災面積達10萬余畝，3.8萬畝農(nóng)田絕收；毀壞耕地211萬畝，沖毀溝壩、堰渠1.5萬余處。造成直接經(jīng)濟損失3.68億元，其中農(nóng)業(yè)直接經(jīng)濟損失1.1億元。現(xiàn)全縣正在投入搶險救災和生產(chǎn)自救工作。大災之后，我們應(yīng)該反思什么呢？岳西縣群山連綿，集水面積大；山高壑窄，水庫不多，蓄水能力弱；地質(zhì)結(jié)構(gòu)復雜，一些山體容易滑坡。因此，一旦發(fā)生強降水，就很快造成災害。在這種狀況下，必須強化防災意識，采取一系列有效措施，做好災害預防工作，力求把災害損失降到最低限度。如何預防呢？我以為：㈠水利方面：禁止占用河道、開墾河道，適當加寬河道，大力興建水庫、池塘和渠道，以增強疏水和蓄水能力。㈡交通方面：加固橋梁、路壩，增強其抗洪水和抗滑坡的作用。㈢農(nóng)業(yè)方面：疏通和新建農(nóng)田排水渠溝，阻止外圍水流沖擊，加固田壩和地壩。㈣電力、通訊方面：固定線桿底座，在跨越河道、翻越地質(zhì)復雜的山坡時，應(yīng)多種固定措施并行。㈤房屋安全方面：建房擇址要把防洪水、防滑坡放在第一位。對有隱患的房屋，遇到特大暴雨時不可居住。㈥行人安全方面：在持續(xù)發(fā)生強降雨、容易出現(xiàn)災害的時候，應(yīng)告誡居民盡量不在戶外走動，不要渡河，尤其是老人和孩子更要注意安全。政府應(yīng)組織精干力量，加強巡邏，排除各種險情，確保一方平安。
--------------------------校園諧謔詩七首----------------------2005.09.12
--------------------------中秋與月餅-------------------------2005.09.16
---中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五，因其恰值三秋之半，故名。
據(jù)《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅。晉時亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍；直到唐代將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起來，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)。宋代中秋賞月之風更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，
牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
中秋吃月餅，最先見于蘇東坡的“小餅如嚼月，中有酥與飴"之句。明代以來，有關(guān)中秋賞月吃月餅的記述就更多了�！锻鹗痣s記》說，每到中秋，百姓們都制作面餅互相贈送，：大小不等，呼為“月餅”�！段醭瘶肥隆防镎f，八月十五日稱為中秋，民間以月餅作為禮品互相贈送，取團圓之義。清代富察敦崇《燕京歲時記>也有“至供月餅，到處皆有，大者尺余，上繪月宮蟾婚兔之形”的記述。足見古代月餅從內(nèi)容到形式已是百花齊放了。
舊式月餅，因含糖分、脂肪較多，不宜多食，尤其是患有糖尿病、高血脂、高血壓、心腦血管病、消化道疾病、膽囊炎、膽結(jié)石、腎炎、心臟病水腫、痤瘡、脂溢性皮炎等病癥者，要慎之又慎，盡量少食或不食。當然，對低糖、低脂、低鹽的新式月餅，可以適當放寬限制，略享口福了。
--------------------------律詩新作淺談-------------------------2005.09.19
--- 律之于詩如法之于人，國無法則黎民自亂，詩無律則形聲不美。
考前朝詩苑，其情調(diào)不外高昂、低沉、雄壯、悲愴、凄婉、哀怨、歡快、憤怒諸種，其體式莫若歌頌、哭挽、增別、詠物、登臨、懷古、規(guī)諫、唱和之類，藉此變化，千古杰作，累世不乏。
然時過境遷，于古人易者，于今人甚難。故今有人渴求作詩真諦，以企步前賢之后塵，而造新世之杰作，成績燦然者已見不少，而病入膏肓者亦非少見。綜其病大致有六：一曰格律不嚴。如犯孤平、拗平仄、失粘對、松對仗之類。二曰構(gòu)思不妙。如平鋪直敘、老調(diào)重彈，頌則肉麻，諷則露骨，無曲無蓄之類。三曰措詞不雅。如俚詞俗語、澀字苦句，或拼湊古董，或直書庸言之類。四曰情景不融。如獨描景色，獨抒情懷，情景涇渭，勢不相及之類。五曰篇章不緊。如首尾不應(yīng)，腹節(jié)突斷，既無起承，又無轉(zhuǎn)合之類。六曰風格不勻。時而古句，時而白話，傷樂混雜，苦笑失常之類。
以上所舉，皆常見之病，其醫(yī)治之方，不外乎多讀詩書，多思其理，多問能者，多習詩作；以讀為主，以問為輔，以思為矢，以習為的；復如著手時以情意為主，以聲韻為客，則一代佳作亦達而不難矣。又今人作詩，用典選詞須加小心，凡糜爛者、過時者、難懂者、不當者，切不可用。有人以為，古僻費解即為詩，非也。大詩人李白“輕舟已過萬重山”句，何等明暢雋永！詩貴意曲，非為辭曲，于此可證。
前述管見，紕繆難免，倘讀者肯賜片詞，予當揖而謝之。
--------------------------摩托車擁有量該控制了------------------2005.09.23
---摩托車作為一種輕便的機動交通工具，為山區(qū)人們的出行提供了極大的方便，因而深受城鄉(xiāng)居民的青睞。 據(jù)有關(guān)媒體透露，目前岳西縣摩托車擁有量已經(jīng)達到4.8萬輛。從經(jīng)濟角度看，這未嘗不是一件好事；但是，從安全角度看，又是一件令人十分擔憂的事情。據(jù)了解，從2002年元月至2004年12月的3年中，岳西縣因摩托車引發(fā)的交通事故168起，占同期事故總數(shù)的47.3%，造成21死亡，179人受傷，直接經(jīng)濟損失45080元。今年元月至9月，發(fā)生摩托車交通事故42起，占同期立案事故總數(shù)的52.5%,造成9人死亡，52人受傷，直接經(jīng)濟損失16720元。據(jù)有關(guān)部門分析，造成事故的原因，有占道行使、超速行使、酒后駕駛、不戴安全頭盔等等。但是，有一個不爭的事實卻忽略了，那就是摩托車數(shù)量增長過快，而路面無法普遍加寬，駕駛?cè)藛T的素質(zhì)也不可能一夜之間就能提高，所以，事故頻發(fā)，在所難免。盡管交警部門今年4月以來，開展了摩托車交通違法行為專項整治及萬頂頭盔大贈送活動，但摩托車事故的增長勢頭并未得到有效遏制�！ 榻裰嫞医ㄗh：①采取大幅度提高收費標準等限制入戶的措施，控制摩托車數(shù)量的增長。②在縣城中心區(qū)域的人流高峰期，限制摩托車行使。③在路面狹窄和車流擁擠的路段，對摩托車實行限速行使。④對摩托車駕駛?cè)藛T的交通違法行為嚴加整治。⑤加強校園上學與放學時的交通安全管理。⑥在城區(qū)開辦公交線路，實行政府補貼，鼓勵行人乘坐公交車輛。
--------------------------手搖電話機---------------------------2005.09.26
--- 如今，通訊設(shè)施先進，工作聯(lián)絡(luò)十分方便。望著許多機關(guān)每室一部來電顯示電話機和人手一部手機，我想起當年的手搖電話機。
八十年代以前，岳西縣機關(guān)單位使用的都是手搖磁石式電話機。要打電話，先搖幾圈手柄，再拿起話筒，呼叫總機，總機話務(wù)員聽到后，接通某單位，才能開始通話。如果縣直機關(guān)與鄉(xiāng)直單位聯(lián)絡(luò)，要通過兩道總機接轉(zhuǎn)，非常麻煩。這種落后的通訊方式，不僅效率低下，而且容易使發(fā)話人與接話人產(chǎn)生誤會，無端增添煩惱。
有一次，辦公室唯一一部電話鈴響了，我拿起話筒，對方以生硬的口氣說，喊某縣長接電話，聽話音，我知道是正在鄉(xiāng)下的縣長欲找某副縣長接電話，我豈敢怠慢，放下話筒，轉(zhuǎn)身就去找人。那位副縣長走來拿起了話筒，可話筒里一點聲音也沒有，肯定是話務(wù)員斷開了線路。他沒有責備我，但我感到很尷尬。我趕緊搖通總機，問話務(wù)員剛才的電話來自哪里，請再接過去，可那位話務(wù)員說，不清楚，無法接。我實在無計可施了。大約過了五分鐘，電話鈴又響起來了，縣長的聲音更加嚴厲了：“怎么搞的，喊人接電話，喊了這么長時間？”我記不清當時是如何解釋的，好像挨了當頭一棒，頓時覺得昏沉沉的。這件事對于剛當秘書不久的我來說，也算是一個小小的教訓。此后，不管是誰來電話，也不管對方態(tài)度怎樣，我都要先問清來話人身在何處，以便反饋信息。當然，遇到開明的領(lǐng)導，他會主動報一下姓名和所處位置，我也就不用費心了。
九十年代以后，手搖電話機退出歷史舞臺，各種自動電話機應(yīng)運而生，我前面說的事再也不會發(fā)生了。但手搖電話機給我留下了深刻的印象，因為它與我的秘書工作經(jīng)歷密不可分。
--------------------------老式油印機---------------------------2005.09.30
---干辦公室工作少不得跟文印打交道。我當秘書就是從學習使用油印機開始的。
那時辦公條件很差,文印室僅有一臺鉛字打字機和一部老式油印機,都是手工操作的。打字機由打字員使用，屬于專業(yè)技術(shù)工人干的活。因為機關(guān)人手少，打字員忙不過來，油印的事只好由秘書自己承擔了。尤其是新來的秘書，都把學習使用油印機作為從事秘書工作的第一課，絲毫不敢懈怠。有的老主任也言傳身教，使出渾身解數(shù)，手把手地教。剛開始操作油印機需要兩個人，一個人為主，左手壓、提紗框，右手執(zhí)滾筒，蘸勻油墨，推動滾筒。另一個人配合，一頁一頁地翻紙。熟練以后，就可以一個人獨立操作了，在左手提起紗框的瞬間，右掌根頂住，騰出左手翻頁，然后放下紗框，繼續(xù)下一步的操作。整個操作過程與影視劇中當年地下黨印傳單是一模一樣的。老式油印機的噪音不小，只要一用，總是“吱吱嘎嘎”地響個不停。老手們可以從聲音中判斷操作者的熟練程度。最難的事還是調(diào)油墨，濃了容易使印出的字變成黑餅，淡了則容易印出缺胳膊少腿的字，都會造成蠟紙和白紙的浪費。
十幾年過去了，老式油印機已經(jīng)壽終正寢，躺進了博物館，再也很難見到它的尊容了�，F(xiàn)在我用的是激光打印機，一般材料敲敲電腦鍵盤就出來了，辦公設(shè)備變得越來越先進，但懷舊之情卻常駐心中。
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--------------------------免費教育姍姍來遲----------------------2005.10.05
--- 五六十年代出生的人，經(jīng)受了一些困苦，特別是“文革”十年影響很大，但有一點是幸運的，那就是享受了免費教育。我讀小學時的學雜費不過兩塊錢，父親上山砍幾擔柴就可以解決。即使到了讀高中的時候，一學期的所有費用（包括食宿費），也只要幾十塊錢，自己在假期干點活，就沒有什么問題了。上大學時，我拿的是一等助學金，每月十六塊五，除了伙食開支，還可以節(jié)省一點買工具書。是免費教育讓我圓了大學夢。
再看看實行改革開放二十多年后的今天，經(jīng)濟騰飛，國力增強，人民生活日漸富裕，可為什么還不能實行免費教育呢？實施了近二十年的《義務(wù)教育法》明確規(guī)定，國家對接受義務(wù)教育的學生免收學費，但是目前我國農(nóng)村幾乎所有義務(wù)教育階段的學生都在繳納名為“雜費”的學費，很多農(nóng)村貧困家庭的兒童因無力交費而失學。那么其他國家情形如何呢？亞洲開發(fā)銀行的報告說，全球190多個國家中有170多個國家已經(jīng)實現(xiàn)了免費的義務(wù)教育，除了發(fā)達國家以外，亞洲絕大部分國家，包括人均GDP只有中國三分之一的老撾、柬埔寨、孟加拉國、尼泊爾等國都實行了免費義務(wù)教育。人們都說朝鮮的經(jīng)濟比我國落后了幾十年，但人家的教育和醫(yī)療可都是免費的。社會主義的優(yōu)越性應(yīng)該讓老百姓看得見、摸得著。
國內(nèi)外的形勢對國家領(lǐng)導人產(chǎn)生了很大的壓力。好在國務(wù)院總理溫家寶在十屆全國人大三次會議上作政府工作報告時表示，從今年起，免除國家扶貧開發(fā)工作重點縣農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學生的書本費、雜費，并補助寄宿學生生活費。到２００７年在全國農(nóng)村普遍實行這一政策，使貧困家庭的孩子都能上學讀書，完成義務(wù)教育。這是令人鼓舞的。一些地方如北京、廣東、江蘇、浙江、江西、云南、新疆等省市，都紛紛采取各種方式，逐步實行免費教育。
但是，也有一些人認為，以目前的財力，許多地方是不可能在短期內(nèi)普遍實行全免費教育的。是不是這樣呢？全國政協(xié)常委、蘇州市副市長朱永新算了一筆賬，按小學生每年每生500元、初中生1000元計算，目前我國義務(wù)教育階段在校生學費共需約675億元。如果僅從國家級貧困縣開始實行完全免費，則只需要200億元，再加上農(nóng)村教育支出中最重要的教師工資約214億元，合計僅占2002年全國財政收入的2.3%，國家完全有能力支付這筆費用。就拿我們身邊這個大別山區(qū)最貧困的縣來說，你能數(shù)得清有多少輛小轎車嗎？你能算得清大大小小的辦公樓需要多少裝潢費用和添置現(xiàn)代化設(shè)備的費用嗎？你能統(tǒng)計出所有機關(guān)單位公款吃喝的花費嗎？如果各級黨委、政府能下決心宏揚兩個“務(wù)必”的精神，勒緊褲腰帶，建設(shè)節(jié)約型社會，省出的錢用于免費教育，是綽綽有余的。
但愿真正實行全免費教育的一天早日到來！
--------------------------尼小姐與乙先生------------------------2005.10.09
--------------------------步行上班好處多------------------------2005.10.12
---城市上班族按交通方式可劃分為乘車者和步行者兩類。過去，人們?yōu)榱斯?jié)省時間，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，基本上選擇乘車。但是，近年來，人們開始重視身體素質(zhì)的提高，步行上班的人也就越來越多了。網(wǎng)上諸如“北京人走著上班”、“廣州出現(xiàn)步行上班一族
”之類的標題，隨處可見。 我是長期堅持步行上班的。這么多年走下來，還真有一點體會。簡言之，步行上班有六大好處：一是可以健身。增強心肺功能，改善血液循環(huán)；促進胃液分泌，增強每日食欲；調(diào)整伏案姿勢，防治頸椎疾病；促使骨骼強健，避免骨質(zhì)疏松。鍛煉兩個足弓，預防靜脈血栓。
二是可以放松。工作壓力、家庭煩惱、社會輿論等造成的緊張煩躁情緒，都能得到有效緩解。同時也免除了乘車不安全的擔憂。三是可以觀察。觀風景，見微知著，得到精神享受；察民情，豐富信息，增強社會意識。四是可以思考。在戶外新鮮空氣里散步，大腦思維活動變得清晰、活躍，這時思考問題，效率最高。思考工作，思考生活，思考文章，均無不可。也許還會冷不丁蹦出令人叫絕的詩句呢。五是可以健美。步行能提高肌肉纖維彈性，強化肢體的主要肌肉組織。配合自然呼吸，可以使身體在自由、舒展的情況下活動，使各個部位能夠得到勻稱發(fā)展。六是可以省錢。走一趟，省不了多少錢，可長年累月，算起來也很可觀。
可能有人要講，盡管步行有那么多好處，但畢竟費時啊。不知道你想過沒有，步行是世界上最好的運動。堅持步行上下班，就沒有必要進行專門的早鍛煉或晚鍛煉。如果把步行多花的時間與專門鍛煉的時間相抵，那么你就知道，步行不是費時，而是省時了。
--------------------------憶族史——寫在八修宗譜上----------------2005.10.16
--------------------------筋斗云與航天飛船----------------------2005.10.20
--- 明朝吳承恩在他的神話小說《西游記》中，創(chuàng)造了一種特殊的交通工具——筋斗云。此云系孫悟空的坐騎，乃其師菩提祖師所授，駕上此云能一躍十萬八千里，可云游四海，可直達天庭。顯然，這不是我們通常乘坐的飛機，而是能在地球大氣層以外的區(qū)域乃至整個宇宙活動的太空交通工具，那就只能是航天飛船了。在當時的條件下，這不過是一種幻想，但從側(cè)面反映了中國人遨游太空的愿望。
科學發(fā)展到今天，這種幻想終于變成了現(xiàn)實。繼2003年10月15日“神舟”五號飛船載著中國第一名航天員楊利偉成功發(fā)射升空并順利返回地面后，2005年10月12日，“神舟”六號飛船又載著航天員費俊龍、聶海勝發(fā)射成功！這次航天飛行與上次比，大大前進了一步：人數(shù)由一人變?yōu)槎�，時間由一天變?yōu)槲逄�，兩位航天員首次進入軌道艙，積累了人在太空較長時間駐留的經(jīng)驗，獲得了寶貴的科學試驗數(shù)據(jù)。這是我國第一次真正意義上有人參與的空間科學試驗。任何一個中國人，無不為此感到驕傲和自豪！如果吳承恩老先生地下有知，也一定會嘆為觀止。
--------------------------路之夢------------------------------2005.10.25
---岳西縣位于大別山腹部。境內(nèi)群峰林立，大壑縱橫。這里的人民，世世代代生活在山溝里，行走在羊腸小道上，靠肩挑背扛運送著匱乏的物資。有很多人終老在山林，從未出過山，不知道山外的世界是怎樣的景象、怎樣的情形。就連當年橫行中國大地的日寇，也因為這里沒有公路，只踐踏到縣境邊緣。新中國建立后，這里發(fā)生了天翻地覆的變化。但是，交通不便、信息閉塞，仍然象一座沉重的大山，壓在山里人的心頭上。修一條出山的公路，是岳西幾代人的夢想。
《岳西縣志》上一張灰白色的照片告訴我們：1957年10月2日，岳西縣第一條出縣公路（岳西至源潭）竣工通車。當掛著毛主席畫像的彩車開到縣城十字街的時候，大街小巷，人頭攢動，紅旗飄揚，歡呼聲、鞭炮聲、鑼鼓聲響徹云霄！這一天，在岳西的交通發(fā)展史上，豎立了第一座豐碑。
此后四十余年中，岳西人民在黨的領(lǐng)導下，不懈奮斗，先后修通了岳西——舒城、岳西——英山、岳西——太湖、岳西——潛山西線和中線等干線公路，并且實現(xiàn)了村村通公路、鄉(xiāng)鄉(xiāng)通油路。應(yīng)該說，這是第二座里程碑。
追求無止境。當每個村民可以在本村乘車遠行之后，岳西人民又開始夢想山外那平直寬闊的高速公路了。2005年6月29日在城西快車道上隆重舉行的開工典禮，讓人們朝著這個夢想邁出了第一步�，F(xiàn)征地工作已全面結(jié)束，開工的炮聲即將響起�？梢灶A見，2009年或者2008年，一條北連霍山、南接潛山，全長５３公里的高速公路，將如一條玉帶，橫空穿過，托起高聳入云的第三座里程碑！隨之，另一條高速公路——直達武漢的岳西至英山段也將應(yīng)運而生。那時的岳西，不再是偏僻、閉塞、落后的代名詞，而是合肥、安慶的城郊。岳西人的路之夢，總算可以圓了。
每個岳西人都期待著這一天早日到來，同時也在為這一天的到來，貢獻各自的力量。
--------------------------假如我有詩魂——寫在《詩人談詩》后面------2005.10.28
--------------------------戲詠男女詩---------------------------2005.10.31
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--------------------------真正的友好鄰邦------------------------2005.11.03
俗話說，路遙知馬力，日久見人心。在中國的鄰國中，日本罪孽深重，前蘇聯(lián)屢起爭端，印度犯過邊界，越南更是惹過戰(zhàn)禍，只有朝鮮一直保持著友好的態(tài)度，實在難能可貴。
朝鮮全稱“朝鮮民主主義人民共和國”，于１９４８年９月９日成立。中國和朝鮮自古以來就是唇齒相依的友好鄰邦。１９４９年１０月６日，中朝兩國建立外交關(guān)系。１９５０年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國人民志愿軍高舉“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的旗幟，雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江，與朝鮮軍民并肩浴血奮戰(zhàn)，并最終贏得偉大的勝利。中朝人民由此結(jié)下了深厚的友誼。
當中國搞“文化大革命”，秩序混亂，經(jīng)濟倒退的時候，朝鮮沒有起哄，沒有譏笑，保持著愛莫能助的沉著和冷靜。當中國與朝鮮的對立面韓國正式建立外交關(guān)系的時候，朝鮮沒有埋怨和怨恨，表示了極大的理解和寬容。一個國家能幾十年如一日，友好地對待鄰邦，很不容易呀！
盡管目前朝鮮經(jīng)濟發(fā)展還比較緩慢，但是他們也有值得我們羨慕和學習的地方：從１９５３年起，朝鮮就在全國實行免費醫(yī)療制度，從而使朝鮮的人均壽命從過去的３６歲增加到現(xiàn)在的７４．５歲。１９７２年，朝鮮又在全國普遍實施１１年義務(wù)教育制度。從２００２年７月起，朝鮮實行了一系列令世人矚目的經(jīng)濟調(diào)整措施，并提出用現(xiàn)代技術(shù)革新經(jīng)濟，按照新環(huán)境、新氣候的要求改善經(jīng)濟管理體制。近幾年來，朝鮮緊跟時代步伐，在極其艱難的條件下，投入財力和人力進行網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)和開發(fā)，取得了喜人的成績。如今，朝鮮政府內(nèi)閣、各中央機關(guān)、各級政府、文化機構(gòu)，甚至一些重要的廠礦企業(yè)都建立起了自己的網(wǎng)頁。朝鮮人民是幸福的！
最近胡錦濤總書記對朝鮮進行了為期3天的正式訪問，使中朝兩國迎來友好歷史上的全盛時期。我們衷心祝愿中國與朝鮮世世代代友好下去！
--------------------------想起中越戰(zhàn)爭----------------------- - 2005.11.07
10月31日到11月2日，中共中央總書記、國家主席胡錦濤應(yīng)邀訪問越南。這次訪問把中越1950年
1月18日建交前后結(jié)成的“同志加兄弟”的友誼，推向新的高峰。第一次高峰是1965年6月中國派兵支援越南，抗擊美國侵略者。在這兩次高峰之間，有一次幽深的低谷，那就是1979～1989
整整十年的戰(zhàn)爭，它象一片可怕的陰影，留在了中越人民的心中。
發(fā)生于1979年2月17日的中越戰(zhàn)爭，按照當時官方媒體的口徑，稱為“對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”。據(jù)有關(guān)媒體透漏，中國人民解放軍動用20萬人的兵力，從廣西、云南兩個方向，在772英里長的戰(zhàn)線上，對越南發(fā)動了進攻，目標直指越南首都河內(nèi)。至3月16日，我軍犧牲6900余人，傷14800余人。2月17、18日兩天，傷亡達4000人，后勤部門措手不及，無力全部救治，傷員死亡很多。也有傳說中越傷亡總數(shù)近乎相等，中方約6萬多人，越方不到8萬人。但中方傷亡中，傷者占大多數(shù)，死亡僅6000余人，且多在戰(zhàn)爭最初幾天，越方則死亡率很高，死亡人數(shù)約近5萬人。
這次戰(zhàn)爭的起因源于中美蘇三角關(guān)系的變化。1974年美國乒乓球隊訪華，揭開中美關(guān)系新的篇章。隨著中美關(guān)系的改善，自60年代起就與中國交惡的蘇聯(lián)非常不滿，加速拉攏越南，促使越南迅速投向蘇聯(lián)。越南對內(nèi)大加迫害華僑華人，對外頻頻搔擾我邊境，打死打傷我邊民及邊防軍，入侵我國土，拆毀我界碑。在忍無可忍的情況下，中央決定進行自衛(wèi)反擊，是完全正確的。
但是，縱觀整個戰(zhàn)爭過程，我還是有三點疑問：㈠戰(zhàn)前準備充分嗎？先說兵員，大量使用新兵參戰(zhàn)，是最不能讓人理解的事情。這些兵剛剛?cè)胛�，有些人從參軍到犧牲不到一個月的時間，何談軍事素質(zhì)！難道中國幾百萬軍隊，海路空交通無阻，來不及調(diào)動嗎？再說裝備，越軍士兵用的全是沖鋒槍，而我軍士兵用的還是半自動步槍。半自動步槍只能點射，不能連射，在短兵相接的時候，無法壓住對方。我軍真的拿不出20萬支沖鋒槍嗎？㈡一定要深入越南境內(nèi)嗎？中國軍隊奪回被別人占去的領(lǐng)土，是天經(jīng)地義的事情，任何國家都無話可說�？墒�，深入他國境內(nèi)，逼近其首都，情形就不同了，至少也要算防衛(wèi)過當吧。看一下當時的國際輿論，除了柬埔寨支持、幾個國家不表態(tài)以外，其他的國家一致反對。我們偉大光榮的中國人民解放軍，第一次在國際上背上了入侵的惡名！㈢非要打人海戰(zhàn)術(shù)嗎？越南陰雨天多，地形復雜，防衛(wèi)工事堅固，易守難攻，加之越方全民皆兵，可以說，從天時、地利、人和三個方面看，我軍都處于不利地位。如果一定要打入越南境內(nèi)的話，不妨分兩步走。第一步：自衛(wèi)戰(zhàn)奪回領(lǐng)土。可以大兵壓境，全線鋪開，作長期固守狀。以此取得國際輿論支持，凝聚國內(nèi)民心，補充裝備，等待戰(zhàn)機。第二步：反擊戰(zhàn)教訓越南。如果越南繼續(xù)對抗，我軍可動用一切偵察手段，瞄準越軍的重要軍事設(shè)施，伺機狠狠打擊，而后迅速撤回。這樣，我軍的損失就會降到最低限度。當然，邊境的拉鋸戰(zhàn)可能要多些，但隨著國際形勢的變化，也不會超過十年。
也許有人說，事后諸葛亮好當，當時能考慮那么多嗎？我承認當時情況復雜，高層決策自有他的理由。我這里只是說說心中想說的話，別無他意。
--------------------------能詩的神童------------------------- 2005.11.11
幼兒能詩，可稱神童，古已有之。且不說一些小說虛構(gòu)的人物，言三四歲能詩，甚至一二歲能詩，自然不可信，而有史可證，五歲能詩者，可舉數(shù)例：
㈠王安石《傷仲永》曰：“金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者�！雹驽X謙益《列朝詩集小傳》載：解學士縉，五歲時，族祖抱置膝上，戲之曰：“小兒何所愛？”應(yīng)聲作四絕句，其一曰：“小兒何所愛，夜夢筆生花�；ǜ诤翁�，丹府是吾家�！鄙w記其事也。㈢張廷玉等編《明史·列傳第七十二》載：張元禎，字廷祥，南昌人。五歲能詩，寧靖王召見，命名元征。巡撫韓雍器之曰“人瑞也”，乃易元禎。㈣吳園次，名吳綺，江蘇江都人�！肚迨妨袀鳌酚涊d：“五歲能詩，長益淹貫……順治十一年拔貢生，授秘書院中書舍人。㈤白居易“五六歲始學為詩，九歲諳識聲韻”（《與元九書》），“十歲解讀詩，十五能屬文”（《朱陳村》），“居易幼聰慧絕人”（《舊唐書》），是唐代詩仙李白,詩圣杜甫之外,中唐詩歌最重要的詩人。
至于六七歲以上能詩者，就不勝枚舉了。僅舉安慶人熟悉的一個例子吧。清嘉慶元年太湖狀元趙文楷，字逸書，號介山，官翰林院修撰。幼時才思敏捷，文采超群，贏得“神童”的美譽�！短h志》載趙文楷十歲時作的一首詩《九日龍山會飲》，確實出語不凡。詩曰：“醉把茱萸盞，黃花插滿頭。龍歸一潭靜，日落萬山秋。急管驚棲鶻，長歌和飯牛。未知今日事，能續(xù)古人不�！�
上述古人，除了方仲永以外，都在成人后取得了輝煌的成就。仲永之終為“泯然眾人”，實乃其父見小利而忘大義，“日扳仲永環(huán)謁邑人，不使學。”所致。由此說明，天賦如土壤，學習如耕作。勤于耕作的人，可以使土壤變得更加肥沃；疏于耕作，則再肥沃的土壤也有貧瘠的時候。所以，一個人不論智商高低，學習總是永恒的主題。
--------------------------杰出詩人柳亞子------------------------2005.11.14
柳亞子（1887～1958）出生于吳江分湖，原名慰高，字安如，后改名人權(quán)，字亞盧，再更名棄疾，字亞子。出身書香門第，少從母親學唐詩，詩作稱譽鄉(xiāng)里，16歲中秀才。光緒二十八年(1902)加入中國教育會。次年入上海愛國學社求學，積極從事詩文創(chuàng)作，自此成為革命派文化宣傳隊伍中的活躍分子。光緒三十二年(1906)，在同盟會江蘇分會創(chuàng)辦的健行公學教書，加入同盟會。同時又加入光復會。宣統(tǒng)元年(1909年)，柳亞子與陳去病.高旭組織反清文學團體南社。辛亥革命后，他曾到臨時大總統(tǒng)府任秘書，因不習慣于軍政機關(guān)生活，三日即辭職，到上海辦報。袁世凱竊取政權(quán)，他感到國事不可為，惘然返黎里，縱情詩酒，寫了大量詩歌�！蔽濉に倪\動后，柳亞子受到十月革命感召和新文化運動的影響，醉心于馬克思學說和布爾什維克主義。新中國成立后，柳亞子先后當選為中央人民政府委員、全國人大常委會委員。
柳亞子一生堅持革命，不斷前進。何香凝說："亞子先生自早年參加同盟會的活動以來，一直堅定地站在革命的立場。他一生堅貞不屈，愛憎分明，對帝國主義和國民黨反動派從來沒有屈服過。"
柳亞子是我國杰出的愛國詩人和民主主義革命家。他一生中寫下了大量聲情激越.意氣風發(fā)的詩篇，計有詩7000余首，詞200首，箸有《柳亞子自傳年譜》《磨劍室詩集》《詞集文集》《南社紀略》，編有《南社叢刻》《蘇曼殊全集》《柳亞文集》編輯委員會編輯有《柳亞子集》。
對于柳亞子的詩詞創(chuàng)作，茅盾給過很高的評價。他說："柳亞子是前清末年到解放后這一長時期在舊體詩詞方面最卓越的革命詩人"，他的詩反映了"從舊民主主義革命到社會主義革命的歷史，如果稱它為史詩，我以為是名副其實的"。在風格上,柳亞子進行過曲折的探索。1902年至1905年受梁啟超"詩界革命"影響，大膽地以盧梭、斯賓塞、民權(quán)、自由一類新名詞入詩，力求在舊格律中創(chuàng)造出新意境。1906年以后,廣泛涉獵諸家詩作,確定了"別創(chuàng)一宗"，經(jīng)由夏完淳、顧炎武等而上追唐風的道路。他的詩,既慷慨激昂,又敦厚誠摯。解放前后，柳亞子與毛主席的賦詩唱和，早已傳為美談，毛主席對他的詩作給予了極高贊譽：“先生詩慨當以慷，卑視陸游、陳亮，讀之使人感發(fā)興起�！�
柳亞子逝世后，人民文學出版社于1959年12月1日出版了《柳亞子詩詞選》，為我們留下了寶貴的精神財富。
--------------------------高適五十始學詩------------------------2005.11.18
高適（702－765），唐朝詩人。著有《高常侍集》。風格與岑參相近，世稱“高岑”，為邊塞詩派的主力軍。
新舊兩唐書、《河岳英靈集》及《唐才子傳》等書均言高適五十以后始學詩。清·孫濤-
全唐詩話續(xù)編載：適字達夫，一字仲武，滄州人。舉有道科，授封邱尉。祿山反，為哥舒翰西河從事，由左拾遺遷侍御史，擢諫議大夫，出為蜀、彭二州刺史，代崔光遠為西河節(jié)度使，入為刑部侍郎。廣德中，以左散騎常侍封渤海侯。年五十始為詩，即工。每吟一篇，好事者輒傳布。
周存德《讀古集粹》曰：高適五十始作詩，為少陵所推。老蘇三十始讀書，為歐陽公所許。功深力到，無早晚也。潘呂棋昌《杜甫研究資料輯錄》曰：適從哥舒翰，少陵有詩寄之（〈送高三十五書記〉）......后高適從軍，日漸得志，年過五十，始學為詩，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高，每一篇出，為時稱頌。少陵有詩寄之。
基于上述記載，后世一些詩人把高適五十始學詩當作一個晚學的典故，用于勸勉或自勉。散宜生《答鐘書》詩曰：
“五十便死誰高適，七十行吟亦及時。氣質(zhì)與詩競粗獷，遭逢于我未離奇。老懷一刻如能遣，生面六經(jīng)匪所思。我以我詩行我法。不為人弟不人師�！敝x國楨《讀〈李白與杜甫〉》，詩云：“高適學詩未為老，郭老著書我未能。學習新知理舊業(yè)，金篦刮目快平生�！庇嘁嘤芯洌骸拔遘嚢硕妨w奇才，倚馬功夫苦孰猜。捉筆若嫌知命晚，達夫十卷自何來？”
但是，有研究表明，高適五十始學詩這個記載是錯誤的。近現(xiàn)代學者們研究整理其詩并以編年的形式刊出，就可看出，高適所留下的近230首詩，五十歲前所作，約占三分之二強。也許是歷史資料記載有誤，也許是高適本人謙言流傳，也許是學者們對高適的研究還不夠深入，總之，我們不必去較真，繼續(xù)使用這個現(xiàn)成的典故，畢竟是一件很方便、很有益處的事情。
--------------------------五十而知天命------------------------ 2005.11.21
《論語》中有一段話，記載了孔子總結(jié)自己學習和修養(yǎng)的過程。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！边@過程中最重要的一個環(huán)節(jié)，就是“知天命”。那么，何謂“天命”？何以“五十而知天命”？
先說說“天命”是什么意思。朱熹<<四書集注·論語>>曰：“天命，即天道流行而賦予物者也，乃事物所以當然之故也。知此則知極其精，而不惑又不足言矣�！本褪钦f，天命是天道所賦予物的，是可賦予物的，是此事物之所以為此事物根據(jù)的。童升《論語新解》認為，孔子所指的天命，就是自然變化的內(nèi)在規(guī)律。也有人認為，可以解作事物的原因或必然性。于幼軍就任湖南省副省長時，是這樣詮釋“天命”的：“天命首先是人民意志、人民利益。金獎銀獎不如群眾的夸獎；千碑萬碑，不如人民的口碑。天命也是客觀規(guī)律。推進工作必須求真務(wù)實，自覺按客觀規(guī)律辦事。知天命就要與時俱進�！笨礃幼樱瑢Α疤烀笔强梢宰鞒鲈S多不同的解釋的。我想，“天命”就是道理，這道理包括各種各樣的大大小小的道理：從自然角度看，有萬物生長變化的規(guī)律；從社會的角度看，有修身、齊家、治國、平天下的理性認識，有對歷史發(fā)展規(guī)律性的理解，等等。當然，人的一生，精力總是有限的，不可能樣樣都精通，能懂得一些基本的道理也就行了。
再說為什么非要到五十才能知天命。其實，孔子所說的十五，三十，四十，五十，六十，七十，并非確數(shù)，只是表示進境過程而已�？鬃釉谡劦健昂笊晌贰钡恼摂鄷r說，“焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”這句話講得十分明白，人到四、五十歲這個年齡段還沒有成就的話，就沒有什么好怕的。由此也可印證孔子所說的五十不是確數(shù)。我以為，人到五十歲左右，世界觀已定，家室已定，事業(yè)已定，該回顧自己走過的路程，環(huán)視自己周圍的事物，總結(jié)自己奮斗的得失，也就是說，該作一個階段性總結(jié)了。
最后想跟臨近五十歲的朋友們說一句，千萬不要把“天命”理解為上帝的意志、老天的安排，或者是命中注定的事情，更不要悲嘆人生苦短，來日無多，“天命不可違”，而故步自封，停滯不前。古人說：“光陰者，百年之過客也。”人到五十，才過半生，還有半生有待寫出最新最美的文字，畫出最新最美的畫圖。
--------------------------人生“七屬”------------------------ 2005.11.25
屬即屬相。我國古代術(shù)數(shù)家用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）與十二種動物(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬)相配合來記人出生年份（如子年出生則屬鼠）,稱為“屬相”，又稱“十二生肖”、“十二屬”。為什么要用十二生肖紀年法呢？早在６０００年前，我國古代勞動人民就通過對天象的觀察，發(fā)現(xiàn)了太陽和月亮一年要會合十二次，而且每次會合的位置都有不同的現(xiàn)象。于是，古人將太陽運行一圈的軌道分為十二等份，即十二宮，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（十二“地支”），代表一年的十二個月。又將地球自轉(zhuǎn)一周所用的時間分為十二等份，也以十二地支分別命名，代表一晝夜的十二個時辰（即24小時）。馬融注《系辭》曰:“《易》有太極謂北辰也，太極生兩儀，兩儀生日月，日月生四時，四時生五行，五行生十二月，十二月生二十四氣。北辰居位不動，其用四十有九，轉(zhuǎn)運而用也”。古人在其信奉的“天人合一”的觀念驅(qū)使下，很自然地就把記年法應(yīng)用到記人上來。所以，人生也就以十二年為一個階段，俗稱一“屬”，通�！捌邔佟睘闈M，下文仿植物生長過程，試道其詳。
一屬：十二歲，扎根期。滋養(yǎng)身體，培德育智，奠定人生基礎(chǔ)。前六年讀小學，后六年讀中學，是成人的關(guān)鍵時期，也是成才希望之所在。
二屬：二十四歲，開花期。大學畢業(yè)后，工作一二年，有薪水自養(yǎng)，可談婚論嫁，成家立業(yè)，向“三十而立”邁進。
三屬：三十六歲，掛果期。子女漸長，事業(yè)正紅，常喜形于色。然須防樂極生悲，故有俗語“三十六上險一險”之說。度過此期，便入“不惑”之年了。
四屬：四十八歲，成熟期。下輩成人，事業(yè)封頂，得失已知，思想成熟，該作一下人生的階段性總結(jié)了。孔子說“五十而知天命”，當此應(yīng)知而未知，不亦悲乎？
五屬：六十歲，枯黃期。天干配地支，六十一輪回。人到花甲，退出工作舞臺，不再有勃勃生機，與世無爭，當從此始。故“六十而耳順”，什么話都能聽進去了。
六屬：七十二歲，落葉期。精力衰退，體力不支，生活上須聽從下人調(diào)理，即“七十從心所欲”。
七屬：八十四歲，冬眠期。精神漸失，骨骸顯露，老年癡呆，形似嬰兒，“返璞歸真”不遠矣。俗言“七十三，八十四，閻王不請自己去”，正指此期。
北斗主日月五星，謂主七政。民俗將正月初七定為人日。人有七竅、七情，詩有七律、七絕。所以，人到“七屬”即為滿，過此能冬盡復蘇者，即為“神仙”，而“神仙”不是人人都能“修行”得到的。
上述怪論，并無科學依據(jù)，讀者視為囈語可也。
--------------------------如何看待“死灰復燃”------------------ 2005.11.30
新中國建立后不久，毒品銷聲匿跡，娼妓不復存在，麻風、血吸蟲等怪病被“紙船明燭照天燒”，賭博風再未刮起，整個社會達到了從未有過的凈化程度，創(chuàng)造了舉世公認的奇跡。但是，人的追求是多方面的�！拔母铩焙笃冢藗儗δ菚r的政治高壓政策和經(jīng)濟發(fā)展緩慢的狀況，漸漸產(chǎn)生了不滿。歷史的航船在尋找新的方向。
改革開放以后，國家實行政治寬松、經(jīng)濟自由的政策，經(jīng)濟發(fā)展的速度超出了人們的預料。不幸的是，社會問題也越來越嚴重。除了失業(yè)率迅速上升，刑事犯罪案件居高不下以外，黃、賭、毒、病，已變成社會的頑癥。各種色情交易遍布城鄉(xiāng)，賭博之風席卷大地，國際毒潮侵入國內(nèi)，血吸蟲、性病、艾滋病、“非典”、禽流感等紛至沓來。真的是“死灰復燃”了。這個時候，年長的人又開始懷念過去清靜的日子，對難除的頑癥表示了極大的擔憂。
如何看待“死灰復燃”呢？應(yīng)該象看待改革開放以前的狀況一樣，保持一種平靜的心態(tài)，從事物的兩面性出發(fā)，用對立統(tǒng)一的觀點去分析問題，用歷史的觀點去尋求解決的辦法。經(jīng)濟與社會是既對立又統(tǒng)一的兩個方面，經(jīng)濟的發(fā)展是建立在人們的自私心理或者稱為利益觀之上的，而社會的發(fā)展是建立在人們的為公理念或者稱為道德觀之上的，若要使利益觀與道德觀“和平相處”，斷非一日之功�。嵤虑笫堑刂v，追求經(jīng)濟發(fā)達與社會安定并存，是所有國家領(lǐng)導人的夢想。但治國之術(shù)各異。經(jīng)濟與社會如同握在手中的兩個啞鈴，或舉或拎，或前或后，運行軌跡有所不同。不過規(guī)律還是有的，那就是走在后面的人，總是在糾正前面人的偏差中行進。因此，旁觀的人不要在遠處指手畫腳，妄論前人是非。
怎樣解決社會問題，保持經(jīng)濟與社會同時健康發(fā)展？中央領(lǐng)導人提出建立和諧社會的目標，確實是一語中的。只要每個公民都獨善其身，都遵循依法治國和以德治國的理念，美好的未來就會很快地來到眼前。
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--------------------------五十回眸------------------
--------2005.12.10
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--------------------------企業(yè)家的成敗-----------------------2005.12.15
如今人們都把大企業(yè)的老板稱為企業(yè)家。什么是企業(yè)家？經(jīng)濟學上的解釋太復雜，其實就是經(jīng)營企業(yè)的行家，從企業(yè)追求利潤最大化這個本質(zhì)特征來說，就是資本家，只是眼下官方還忌用“資本家”這個字眼，生怕玷污了“有中國特色社會主義”的光輝。
實行改革開放政策以來，一些小能人遨游商海，開始茁壯成長，有的幾經(jīng)周折，終于獲得了成功。如近年中國企業(yè)聯(lián)合會和中國企業(yè)家協(xié)會每年推出中國500強企業(yè)的老板，中國企業(yè)家雜志社和新浪網(wǎng)共同推出的年度25位最具影響力的企業(yè)領(lǐng)袖，零點集團推出的中國市民中印象最深的10大中國企業(yè)家，央視經(jīng)濟頻道推出的20位經(jīng)濟人物候選人，標準普爾揭曉的中國最大的100家上市公司的老板，等等，無疑都是成功的企業(yè)家。
但是，事物總是一分為二的。有成功者，就必然有失敗者。人民網(wǎng)轉(zhuǎn)載《江南時報》記者華誠、實習生嚴瑋的文章，披露了一個令人觸目驚心的事實：自1980年以來，僅有記錄的，中國便有1200多位企業(yè)家自殺。這其中有：上海大眾老總方宏，貴州習酒老總陳星國，廣州港澳中心李副總，茂名永豐面粉廠老板馮永明，北京金銳千翔通訊公司董事長祝鳳生，等等。按照該文的說法，平均每個星期就有一個企業(yè)家自殺，這自然沒包括那些自尋絕路的小企業(yè)主或者生意人。
有社會學家認為，我國一些富豪之所以會出現(xiàn)心理失常，其中一個重要原因，就是沒有一種平和的心態(tài)，沒有樹立正確的財富倫理觀，沒有社會責任感。因此，企業(yè)家要不斷地提高自身的心理素質(zhì)，保持良好的心理狀態(tài)，適時適度地調(diào)整自己的心態(tài)與情緒，特別是要主動接受生活的挑戰(zhàn)，只有正視挑戰(zhàn)，才能平和自如地融入到充滿競爭的社會生活中去，才能經(jīng)受得住各種各樣的考驗，安度幸福的人生。
--------------------------洪戰(zhàn)輝現(xiàn)象------------------
------2005.12.20
洪戰(zhàn)輝，湖南懷化學院的一名在讀大學生，在11歲那年家庭突發(fā)重大變故：父親瘋了，親妹妹死了，父親又撿回一個遺棄女嬰，母親和弟弟后來也相繼離家出走。洪戰(zhàn)輝稚嫩的肩膀過早地壓上了生活的重擔。從讀高中時起，洪戰(zhàn)輝就把這個和自己并沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照顧年幼的妹妹，靠做點小生意和打零工來維持生活，并把妹妹帶到自己上大學的異地他鄉(xiāng)上學，如今已經(jīng)照顧妹妹整整12年！
洪戰(zhàn)輝的事跡由《知音》首先報道——《帶著撿來的妹妹上大學，哥哥的胸膛是故鄉(xiāng)》，并引來了各大傳媒的推崇。中央電視臺和各大報紙、網(wǎng)站等新聞媒體，都爭相報道和討論洪戰(zhàn)輝的事跡。河南省、湖南省先后發(fā)出通知，開展向洪戰(zhàn)輝同學學習的活動。由此在中國城鄉(xiāng)形成了反響強烈的洪戰(zhàn)輝現(xiàn)象。
洪戰(zhàn)輝現(xiàn)象說明了什么？第一，說明當今農(nóng)村處在貧困線以下的人生活十分艱難，而社會保障對于他們來說，還是一個遙遠的夢。第二，說明農(nóng)村免費教育多么重要，一些類似洪戰(zhàn)輝家境的孩子，可能會永遠徘徊在學校的大門之外。第三，說明當?shù)卣坝嘘P(guān)部門執(zhí)政為民不夠扎實，扶貧濟困、制止棄嬰工作不力。第四，說明學校道德教育已引起社會廣泛關(guān)注，大學校園里學生貧富差別帶來的觀念變化，成為不可忽視的重要問題。第五，說明社會需要敬老愛幼的傳統(tǒng)美德和自強不息的奮斗精神，在當今中國市場經(jīng)濟的條件下尤其如此。
洪戰(zhàn)輝是一株生長在貧困土壤上的頑強的幼苗，在社會輿論發(fā)現(xiàn)、贊嘆和呵護這株幼苗之際，我真誠地希望，美好的中國盡快消除生長這種幼苗的土壤！
--------------------------《房縣行》（四首）-------------
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2005.12.25
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--------------------------公務(wù)員斷想------------------
------2005.12.30
公務(wù)員即國家公務(wù)員，是大眾議論的熱門話題。隨著《公務(wù)員法》的即將實施，議論的熱度將進一步升高。普通老百姓如何看待公務(wù)員呢？
公務(wù)員是失業(yè)人員眼中的“鐵飯碗”。想當年行政機關(guān)、事業(yè)單位、國營企業(yè)都有同一類型的人——干部，他們都歸組織人事部門管理，享受著政策規(guī)定的政治和經(jīng)濟待遇。如今中小型國有企業(yè)已基本不存在了，原來的企業(yè)干部無門道跳槽的，只好流入失業(yè)的人群中，看著同時期的機關(guān)干部都變成了公務(wù)員，他們是一種什么樣的心情！
公務(wù)員是農(nóng)民眼中的“朝廷命官”。農(nóng)民們見到收錢的、罰款的、通知的、調(diào)解的，或者坐小車的、戴大沿帽的，統(tǒng)統(tǒng)都視為當官的，盼著這些人為他們作主，給他們帶來好處。除非是被逼得走投無路，否則絕對不可能有告官的念頭的。
公務(wù)員是企業(yè)老板眼中的“獵物”。老板總是要賺錢的，而形形色色的公務(wù)員掌握著各種各樣的權(quán)力，并且這些權(quán)力有很大的收縮性，比如變通、自由裁量權(quán)等等，因此總有老板開動腦筋，或投石問路，或放長線釣大魚。他們知道，投入產(chǎn)出比不會令人太失望。
公務(wù)員是身為公務(wù)員的人眼中的“定心丸”。當個公務(wù)員，發(fā)不了大財，可也衣食無憂，不需要冥思苦想，也不需要晝夜奔波，圖個平安、靜心，只要不犯錯誤，誰奈我何？有時間，還可以就工資上的地區(qū)差異、行業(yè)差異、層級差異，發(fā)發(fā)牢騷。當然，大多數(shù)公務(wù)員還是想有所作為的，起碼也要對得起自己的那份薪水。
也許，這些看法是在下的臆斷，但有一點可以肯定，不是官樣文章。
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